淺讀無量義經心得（九）法身大士對佛的讚歎—佛的使命與作為（開示悟入佛知見，度眾生至無餘涅槃）

【經文】：我等八萬之等眾，俱共稽首咸歸命。善滅思想心意識，象馬調御無著聖。稽首歸依法色身，戒定慧解知見聚。稽首歸依妙幢相，稽首歸依難思議。梵音雷震嚮八種，微妙清淨甚深遠。四諦六度十二緣，隨順眾生心業轉。有聞莫不心意開，無量生死眾結斷。有聞或得須陀洹，斯陀阿那阿羅漢。無漏無為緣覺處，無生無滅菩薩地。或得無量陀羅尼，無礙樂說大辯才。演說甚深微妙偈，遊戲澡浴法清池。或躍飛騰現神足，出沒水火身自由。如是法輪相如是，清淨無邊難思議。我等咸復共稽首，歸依法輪轉以時。稽首歸依梵音聲，稽首歸依緣諦度。

  善慧行者的成佛大願。《本生經》佛陀前世--善慧行者遇然燈佛受記時，如是作念：「我現在如果希望，可以把煩惱燒盡。但我何必作此偽相，我將達一切智，在人天世界成佛。我有了力量，獨自得度，有甚麼用，要達一切智去度人天世界。我將成為有此大力量者，達一切智，去度許許多多的人。斷輪迴之流，滅絕三有，乘正法之船，度盡人天世界。

  三世諸佛以一大事因緣出現於世。《法華經》方便品第二：「諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。欲示眾生、佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。」

  三世諸佛為何不求獨善其身。三世諸佛知生命整體，故不只求獨善其身，更如《圓覺經》云：「善男子，一切實相性清淨故，一身清淨，一身清淨故，多身清淨，多身清淨故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。善男子，一世界清淨故，多世界清淨，多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等清淨不動。」

  為何如是要求「如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等清淨不動。」？因為宇宙大覺者所認知的「生命整體」，遠超我們所能領會的。在《楞嚴經》卷二，有一段話很有意思，是這麼說的：「不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。」

  三世諸佛的使命。從以上的幾段經文，我們確切的知曉，三世諸佛為「生命整體」故，在其還是菩薩行者時，既已「不願獨自得度，要達一切智去度人天世界。」在其是法身大士時，一樣請佛轉法輪。隨順能轉。在其成佛時，必然對眾生開示佛之知見，期望眾生悟入佛之知見。

  三世諸佛的作為。「梵音雷震嚮八種，微妙清淨甚深遠。四諦六度十二緣，隨順眾生心業轉。」這是宇宙大覺者為完成使命而有所作為，同樣是對不同根器的眾生，分別說「四聖諦」、「十二因緣」、「六度萬行」。世尊如是說法無量，眾生得果亦無量，如偈言：「有聞莫不心意開，無量生死眾結斷。有聞或得須陀洹，斯陀阿那阿羅漢。無漏無為緣覺處，無生無滅菩薩地。或得無量陀羅尼，無礙樂說大辯才。演說甚深微妙偈，遊戲澡浴法清池。或躍飛騰現神足，出沒水火身自由。如是法輪相如是，清淨無邊難思議。」