淺讀無量義經心得（六）法身大士的願與行

  【德行品】經文：又能善知諸根性欲。以陀羅尼無礙辯才。請佛轉法輪。隨順能轉。微渧先墮以淹欲塵。開涅槃門扇解脫風。除世熱惱致法清涼。次降甚深十二因緣。用灑無明老病死等。猛盛熾然苦聚日光。爾乃洪注無上大乘。潤漬眾生諸有善根。布善種子遍功德田。普令一切發菩提萌。

  法身大士的願。法身大士長久以來發阿耨多羅三藐三菩提心，菩薩所緣，緣苦眾生，法身大士不願獨自得度。如《本生經》佛陀前世--善慧行者遇然燈佛受記時，如是作念：「我現在如果希望，可以把煩惱燒盡。但我何必作此偽相，我將達一切智，在人天世界成佛。我有了力量，獨自得度，有甚麼用，要達一切智去度人天世界。我將成為有此大力量者，達一切智，去度許許多多的人。斷輪迴之流，滅絕三有，乘正法之船，度盡人天世界。

  發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？《金剛經》長老須菩提問：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類…我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

  法身大士的行。法身大士深知「生命整體」，所以無厭生死，累劫乘願再來，為的是自度度他。若有幸逢佛出世，則請佛轉法輪。並且隨順佛所說，與佛共轉法輪。法身大士善知眾生不同根器、種種本性、欲望，以無礙辯才，為不同眾生提綱契領說明生命之法。

  微渧先墮以淹欲塵。法身大士善知諸根性欲，因此對聲聞眾說「苦、集、滅、道」四聖諦，如同細雨從天而降，漫天欲塵因而清除。透過四聖諦的教法，法身大士為聲聞大眾開啟涅槃之門，鋪平解脫道路。所以說：除世熱惱致法清涼。

  次降甚深十二因緣。法身大士隨順佛說，對緣覺眾說甚深十二因緣：「無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。」無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死這十二個緣生法都是無常的。它們之間是「依此有彼有、此生故彼生」的緣起關聯。能覺悟十二因緣而了知生死輪迴真相，就能達到究竟解脫。所以說，法身大士以此甚深十二因緣，用灑無明老病死等，猛盛熾然苦聚日光。

  爾乃洪注無上大乘。當有情眾生體會甚深十二因緣，覺悟之後，當有所作為。此時法身大士對這些新發意菩薩說「六度萬行」無上大乘，說法如大水灌注。普令眾生「在做中學、在學中覺」，故說：發菩提萌。