淺讀無量義經心得（一）綜覽三品一一相扣

    世尊一音說法，眾生隨類各解，各各悟解不同，皆非全貌，所以說：各各皆是淺讀。

古大德言：「經者，徑也。」經典是指導修行的路徑，好比一幅地圖，透過地圖，讓生命學習者看到目標（成為大覺者），知道路徑（法次法向），更重要的是，認清自己現在的位置（明心）。因此六祖慧能大師對誦《法華經》達三千部的法達比丘說：「汝今名法達，勸誦未休歇，空誦但循聲，明心號菩薩。」又說：「心迷法華轉，心悟轉法華，誦經不明己，與義作讎家。」

    世尊於《法華經》欲演真實法，先說《無量義經》於前，佛說《無量義經》已，結跏趺座，入於無量義處三昧。因此受持《無量義經》是入法華的前加行。

    《無量義經》共有三品：德行品第一、說法品第二、十功德品第三。這三品一一相扣。

德行品是由法身大士共同說偈讚佛的德行，設下菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提，應當修行何等法門之問。在德行品中，何為法身；法身大士的生命狀態如何；法身大士對佛（大覺者）的認知如何；這些是德行品的關鍵點。

說法品是世尊答大莊嚴菩薩諮問，有一法門名「無量義」，無量義者從一法生，其一法者即無相也，如是無相，無相不相，名為實相，菩薩摩訶薩，安住如是真實相已，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。在說法品中最重要的是「一」；體會這不二的「一」，就開啟了無量義經的鎖鑰。

十功德品是世尊說明《無量義經》本從諸佛宮宅中來，去至一切眾生發菩提心，住諸菩薩所行之處；《無量義經》復有十不思義功德力，令持受本經的一切眾生，於凡夫地發起生命的變化。這段對我們這些凡夫是莫大的鼓勵，不僅菩薩摩訶薩修無量義法門，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提；原來一切眾生也擁有同樣的機會。經者，徑也。凡夫眾生如我，只要信受奉行，亦能成為佛子，與大菩薩一樣能拔苦救厄，成為眾生的良福田、大良導、大依止處，常以法利廣施一切。