淺讀維摩詰所說經(235) 盡無盡解脫法門（一）

爾時，眾香世界菩薩來者，合掌白佛言：「世尊！我等初見此土，生下劣想，今自悔責，捨離是心。所以者何？諸佛方便，不可思議！為度眾生故，隨其所應，現佛國異。唯然世尊！願賜少法，還於彼土，當念如來。」 

初見此土，生下劣想。維摩詰大士化菩薩從娑婆世界遠赴眾香世界，為眾乞請香飯這未曾有食，眾香世界菩薩見維摩詰大士化菩薩，歎未曾有！於是興起欲來娑婆世界供養釋迦牟尼佛，并欲見維摩詰等諸菩薩眾。當時香積佛特別囑咐：「攝汝身香，無令彼諸眾生起惑著心。又當捨汝本形，勿使彼國求菩薩者，而自鄙恥。又汝於彼莫懷輕賤，而作礙想，所以者何？十方國土，皆如虛空。又諸佛為欲化諸樂小法者，不盡現其清淨土耳！」 

雖然香積佛特別囑咐「攝汝身香、捨汝本形，於彼莫懷輕賤，而作礙想」，眾香世界諸菩薩，雖外攝身香捨自本形，然而當時內在見地未能「由小轉大」，因著殊勝的香味與外形，令己難自棄，所以「習性」是不容易改變的，因此初見此土，生下劣想。

今自悔責，捨離是心。雖然如此說，然而經典上尊稱眾香國菩薩為「大士」，大士的學習速度果然不同凡響，就在與維摩詰大士談論兩個不同佛世界的法門，以及聽了佛陀回答阿難提問香飯能作佛事之後，眾香世界菩薩離開外相的不同，內在見地一改變，能見己過，馬上捨離「上勝、下劣」分別之想。 

諸佛方便，不可思議！香飯能作佛事，令娑婆世界的生命學習者訝異，然而維摩詰大士所現的神通亦能令眾香世界菩薩驚異，而向佛問安後聽到的長者舍利弗、侍者阿難與佛的對談，使眾香世界諸菩薩實際體會諸佛以各種方便，或自外相，或從心地，或音聲文字，或無說無示，或諸佛威儀，或四魔煩惱而作佛事。至此，眾香世界菩薩大開眼界，由小轉大，知諸佛方便，不可思議。捨離了以自我眾香世界學習方法為第一的想法，深知三世諸佛，為度眾生故，隨其所應，現佛國異。 

願賜少法，還於彼土，當念如來。當內在見地一轉變，誠如「一念悟，凡夫即佛」。眾香世界菩薩願意將自己「倒空」，樂意從娑婆世界的釋迦牟尼佛處，得一些對祂們來說是「新的，未曾有的」見地。然後返回眾香世界，所以懇請釋迦牟尼佛指點一番作為紀念，釋迦牟尼佛也樂意與眾香世界菩薩們分享，因此說了「盡無盡解脫法門」。