種諸善根，無有疲厭。生命學習者在世間，察覺人事物彼此的關係，而選擇了恰當的行為，若依人間的標準來看，大該皆屬善事。但是生命學習者對此種「善事」的態度是：「只問耕耘不問收穫」，因此並無種善因得善果的想法，亦無疲厭的想法，總是盡自己所能的持續去做。這裡說的是「種諸善根」，根在底處、暗處，果在高處、明處。種善根者，是改變了自己的「生命見地」，而不是冀求自己的「福德」。如《金剛經》云：「菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」生命學習者當檢驗自己有生貪著「善果」福報想否？

志常安住，方便迴向。「志」與「愛」是有差距的。生命學習者志於道，如《佛說四十二章經》佛言：「博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。」生命學習者以承擔度眾為志，而以種種善巧方便迴向於眾生。

如《金剛經》云：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

求法不懈，說法無吝；如四弘誓：法門無盡誓願學。生命學習者學習各種方便法，是為利己利他，所以求法不懈，且對有緣眾生，盡已之能，不保留的深願聽法眾生隨其根器，都能得到法益。佛陀如是提出這種態度，生命學習者則要檢討自己是否「只願做自己會做的，而不願開發新的能力？」