淺讀維摩詰所說經(245) 盡無盡解脫法門（十一） 

以智慧劍，破煩惱賊；出陰界入，荷負眾生，永使解脫。古有「刻舟求劍」的故事，現代人亦不惶多讓，常常心外求法，希得神力來破自己煩惱。末學的同事榮老師有偈一首。

孤河青苔蘆花白，岸跡紛沓擺度繁

艄公冷眼顧視中，百相無奈藉筏返

刻舟尋劍理當是，水痕無力難描點

烽火台現燃煙烈，守將持戢問蒼天

末學當時正與同學共讀維摩詰所說經，因此和偈一首。

《以維摩詰所說經菩薩品善德和孤河偈》

菩薩道不捨輪迴，濟眾生度生死海

捨七寶救人一時，法語施助人之行

金剛劍由真如成，菩提性上下俱備

不忘念著鎧入陣，蒼天默不應再問

    如《六祖壇經》惠能大師說「自心煩惱無邊誓願斷，將自性般若智除卻虛妄思想心是也。」生命學習者自己能夠有轉煩惱為菩提的經驗，也能指引人以智慧劍，破煩惱賊。而這把智慧劍；每個人都有，故說：「菩提性上下俱備」。生命學習者與眾生一樣，身心同樣在五蘊（陰）磨難的聚集中，然而生命學習者常念佛陀遺教：不忘念（保持察覺）如著鎧入陣。生命學習者自己能出陰界入，方能以己之經驗，導引眾生，永使解脫。 

以大精進，摧伏魔軍，精進者，於諸法離相，能離表相而入了義者是大精進。何者是真離表相的大精進？如本經【方便品第二】【註】維摩詰大士常引導眾生，認清身心幻相而找到法身實相。因為不被人身的觀念所執，而能離過多慾望的轄制而勝過魔軍。 

【註】「諸仁者！是身無常、無彊、無力、無堅、速朽之法，不可信也！為苦、為惱，眾病所集，諸仁者！如此身，明智者所不怙；是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不可久立；是身如燄，從渴愛生；是身如芭蕉，中無有堅；是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虛妄見；是身如影，從業緣現；是身如響，屬諸因緣；是身如浮雲，須臾變滅；是身如電，念念不住；是身無主，為如地；是身無我，為如火；是身無壽，為如風；是身無人，為如水；是身不實，四大為家；是身為空，離我我所；是身無知，如草木瓦礫；是身無作，風力所轉；是身不淨，穢惡充滿；是身為虛偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅；是身為災，百一病惱；是身如丘井，為老所逼；是身無定，為要當死；是身如毒蛇、如怨賊、如空聚、陰界諸入所共合成。」

「諸仁者！此可患厭，當樂佛身，所以者何？佛身者即法身也；從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，從慈、悲、喜、捨生，從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定、解脫、三昧、多聞、智慧諸波羅蜜生，從方便生，從六通生，從三明生，從三十七道品生，從止觀生，從十力、四無所畏、十八不共法生，從斷一切不善法集一切善法生，從真實生，從不放逸生；從如是無量清淨法，生如來身，諸仁者！欲得佛身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。」