淺讀維摩詰所說經(227)不可思議的天食（五）

時化菩薩既受缽飯，與彼九百萬菩薩俱，承佛威神，及維摩詰力，於彼世界，忽然不現，須臾之間，至維摩詰舍。時維摩詰即化作九百萬師子之座，嚴好如前，諸菩薩皆坐其上。時化菩薩以滿缽香飯與維摩詰，飯香普薰毗耶離城，及三千大千世界。 

眾香國菩薩的不凡。眾香國的菩薩聽了香積佛的囑咐，瞬間來到娑婆世界的毗耶離城維摩詰大士的內室，而維摩詰大士已準備好九百萬師子之座，嚴好如前。而眾香國菩薩皆能自坐於八萬四千由旬的師子座，自是不比尋常。因為當時維摩詰大士請須彌燈王佛遣三萬二千師子座來，其得神通菩薩，即自變形為四萬二千由旬，坐師子座。諸新發意菩薩及大弟子，皆不能升。

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時毗耶離婆羅門、居士等，聞是香氣，身意快然，歎未曾有！於是長者主月蓋，從八萬四千人。來入維摩詰舍，見其室中菩薩甚多，諸師子座，高廣嚴好，皆大歡喜，禮眾菩薩及大弟子，卻住一面。諸地神虛空神及欲色界諸天，聞此香氣，亦皆來入維摩詰舍。 

眾生聞香而至。毗耶離城裡有許多生命學習者，婆羅門、居士等，也感應到這未曾有的香氣，循著這香氣來到維摩詰大士處。這裡提示我們，上天偶現不可思議，其目的皆為吸引眾生到覺悟者面前，而期待眾生有「覺悟」的機會。

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聞香而至，隨類各解。聞香而來者眾多，心態不一，而透過這不可思議，結果亦有不同。有的只是求外在未曾有食之味；有的則藉由「未曾有食」而能「感受、領悟、覺醒」，而覺醒上亦有層次之別。 

    五餅二魚的故事。大覺悟者耶穌的神蹟故事中，有一段與這個畫面足堪比擬，五餅二魚的故事在基督教聖經四福音書上都有記載（太十四13-21；可六35-44；路九10-17；約六1-14 ），然而約翰福音記載的最精采，當時的以色列人看到這神蹟之後的反應真是隨類各解，有些人要推耶穌為王，耶穌就獨自退到山上，眾人追尋耶穌，找著了，耶穌卻說「你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因喫餅得飽。」許多時候我們看見了神蹟，起了依賴的心，利用的念，希望上天有大力者能滿足我們在世間的欲望，所以耶穌才會說：你們找我，乃是因喫餅得飽。 

        大覺悟者的胸襟。耶穌並不因為眾人是要求外在的福德而丟棄眾人，大覺悟者都是如此，反而藉機告訴眾人「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力」，果然這句話引起眾人的興趣，因為猶太人在摩西率領下出埃及，在曠野中，耶和華神給了他們天上的食物「嗎哪」。所以眾人想的還是有形的「糧食」，並不是大覺悟者耶穌所說的「真糧」。 

        天上的真糧。猶太人的祖宗喫過嗎哪，還是死了。當時吃的嗎哪，雖是天食，卻非真糧。大覺悟者耶穌說：「我是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧，就必永遠活著，我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」當大覺悟者這麼說時，習慣以色身外相思惟的眾人果然難以明白，因此，猶太人彼此爭論說，這個人怎能把他的肉，給我們喫呢。連耶穌的門徒都覺得耶穌這話甚難，誰能聽呢。到了這時，耶穌才說：叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。 

【約翰福音第六章1-63節】

這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人，因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說，我們從那裡買餅叫這些人喫呢。他說這話，是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。腓力回答說，就是二十兩銀子的餅，叫他們各人喫一點，也是不夠的。有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說，在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢。耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們喫飽了，耶穌對門徒說，把剩下的零碎，收拾起來，免得有蹧蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說，這真是那要到世間來的先知。耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。

到了晚上，他的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。忽然狂風大作，海就翻騰起來。門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說，是我不要怕。門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。

第二日，站在海那邊的眾人，知道那裡沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。然而有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人喫的地方。眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。

既在海那邊找著了，就對他說，拉比，是幾時到這裡來的。耶穌回答說，我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因喫餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。因為人子是父　神所印證的。

眾人問他說，我們當行甚麼，纔算作　神的工呢。耶穌回答說，信 　神所差來的，這就是作　神的工。他們又說，你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你。你到底作甚麼事呢。我們的祖宗在曠野喫過嗎哪，如經上寫著說，『他從天上賜下糧來給他們喫。』

耶穌說，我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為　神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。他們說，主阿，常將這糧賜給我們。耶穌說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人，必到我這裡來，到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思，就是他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。

猶太人因為耶穌說，我是從天上降下來的糧，就私下議論他。說，這不是約瑟的兒子耶穌麼，他的父母我們豈不認得麼，他如今怎麼說，我是從天上降下來的呢。耶穌回答說，你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的，到我這裡來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說，『他們都要蒙　神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。這不是說，有人看見過父，惟獨從　神來的，他看見過父。

我實實在在的告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野喫過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人喫了就不死。我是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧，就必永遠活著，我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。

因此，猶太人彼此爭論說，這個人怎能把他的肉，給我們喫呢。耶穌說、我實實在在的告訴你們、你們若不喫人子的肉、不喝人子的血、就沒有生命在你們裡面。喫我肉喝我血的人就有永生。在末日我要叫他復活。我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的。喫我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，喫我肉的人，也要因我活著。這就是從天上降下來的糧，喫這糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗喫過嗎哪，還是死了。這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人說的。

他的門徒中有好些人聽見了，就說，這話甚難，誰能聽呢。耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說，這話是叫你們厭棄麼。〔厭棄原文作跌倒〕倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢。叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。