三十七道品(六)八正道(一)

重點分享：

一、以《雜758、760》為前導，說明為何要行八正道

1.以世間有此三法不可喜．不可愛．不可念故。如來．應．等正覺出於世間。世間知有如來說法教誡．教授。如《法華經》說：世間火宅，佛以一大事因緣故，出現於世。開示悟入佛知見。

2.《雜758》因為老、病、死無人可代。復次。比丘。有時子病。母不能語。子。令莫病。我當代汝。母病之時。子亦不能語。母。莫病。我當代母。是名第二無母子畏。

3.八正道能斷彼三畏。這裡並不是說老病死不臨生命學習者，而是說生命學習者因著能體認不生滅的本性，而於四大老病死之時，能無憂無懼。

《雜758》

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊告諸比丘。無母子畏。有母子畏。愚癡無聞凡夫所說。而不能知無母子畏。有母子畏

　諸比丘。有三種無母子畏。愚癡無聞凡夫所說。何等為三。諸比丘。有時兵兇亂起。殘害國土。隨流波迸。子失其母。母失其子。是名第一無母子畏。愚癡無聞凡夫所說

　復次。比丘。有時大火卒起。焚燒城邑聚落。人民馳走。母子相失。是名第二無母子畏。愚癡無聞凡夫所說

　復次。比丘。有時山中大雨。洪水流出。漂沒聚落。人民馳走。母子相失。是名第三無母子畏。愚癡無聞凡夫所說

　然此等畏。是有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏。彼有時兵兇亂起。殘害國土。隨流波迸。母子相失。或時於彼母子相見。是名第一有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏

　復次。大火卒起。焚燒城邑聚落。人民馳走。母子相失。或復相見。是名第二有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏

　復次。山中大雨。洪水流出。漂沒聚落。此人馳走。母子相失。或尋相見。是名第三有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏

　比丘。有三種無母子畏。是我自覺成三菩提之所記說。何等為三。若比丘。子若老時。無母能語。子。汝莫老。我當代汝。其母老時。亦無子語。母。令莫老。我代之老。是名第一無母子畏。我自覺成三菩提之所記說

　復次。比丘。有時子病。母不能語。子。令莫病。我當代汝。母病之時。子亦不能語。母。莫病。我當代母。是名第二無母子畏。我自覺成三菩提之所記說

　復次。子若死時。無母能語。子。令莫死。我今代汝。母若死時。無子能語。母。令莫死。我當代母。是名第三無母子畏。我自覺成三菩提之所記說

　諸比丘白佛。有道有跡。修習多修習。斷前三種有母子畏。斷後三種無母子畏不

　佛告比丘。有道有跡。斷彼三畏。何等為道。何等為跡。修習多修習。斷前三種有母子畏。斷後三種無母子畏。謂八聖道分。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含760》

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊告諸比丘。世有三法。不可喜．不可愛．不可念。何等為三。謂老．病．死。此三法不可喜．不可愛．不可念。世間若無此三法不可喜．不可愛．不可念者。無有如來．應．等正覺出於世間。世間亦不知有如來說法教誡．教授。以世間有此三法不可喜．不可愛．不可念故。如來．應．等正覺出於世間。世間知有如來說法教誡．教授

　諸比丘白佛。有道有跡。斷此三法不可喜．不可愛．不可念者不

　佛告比丘。有道有跡。修習多修習。斷此三法不可喜．不可愛．不可念。何等為道。何等為跡。修習多修習。斷此三法不可喜．不可愛．不可念。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行