恭讀無量義經心得(二十八) 十不思議功德力(四)

【功德品第三】經文：善男子。第四是經不可思議功德力者。若有眾生得聞是經。若一轉若一偈乃至一句。得勇健想。雖未自度而能度他。與諸菩薩以為眷屬。諸佛如來。常向是人而演說法。是人聞已。悉能受持隨順不逆。轉復為人隨宜廣說。善男子。是人譬如國王夫人新生王子。若一日若二日  若至七日。若一月若二月若至七月。若一歲若二歲若至七歲。雖復不能領理國事。己為臣民之所宗敬。諸大王子以為伴侶。王及夫人。愛心偏重常與共語。所以者何。以稚小故。善男子。是持經者亦復如是。諸佛國王，是經夫人。和合共生是菩薩子。若是菩薩得聞是經。若一句若一偈。若一轉若二轉。若十若百若千若萬。若億萬億若恒河沙。無量無數轉。雖復不能體真理極。雖復不能震動三千大千國土。雷震梵音轉大法輪。己為一切四眾八部之所宗仰。諸大菩薩以為眷屬。深入諸佛祕密之法。所可演說無違無失。常為諸佛之所護念。慈愛偏覆。以新學故。善男子。是名是經第四功德不思議力。

  與諸菩薩以為眷屬。這位體悟「一」法而理事尚未圓融的生命學習者，已經是菩薩摩訶薩的家人眷屬。這裡我們應該探討的是：何種因緣能成為菩薩眷屬？如《維摩詰所說經》【佛國品第一】云：「直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國；大乘心是菩薩淨土，菩薩成佛時，大乘眾生來生其國；布施是菩薩淨土，菩薩成佛時，一切能捨眾生來生其國；持戒是菩薩淨土，菩薩成佛時，行十善道滿願眾生來生其國；忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國；精進是菩薩淨土，菩薩成佛時，勤修一切功德眾生來生其國；禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時，攝心不亂眾生來生其國；智慧是菩薩淨土，菩薩成佛時，正定眾生來生其國；四無量心是菩薩淨土，菩薩成佛時，成就慈悲喜捨眾生來生其國；….」簡而言之：與菩薩有相同的生命特質的生命學習者，必與諸菩薩以為眷屬者。

  諸佛如來。常向是人而演說法。與菩薩同心的這位生命學習者，三世諸佛常向是人說法。在真實的修行經歷中，如何體會諸佛如來向我們說法呢？這裡是有先決條件的，首先這位生命學習者，在意識中必然存著三世諸佛的理念與知見，也就是說心田倉庫裡面有資糧。其次，當這位生命學習者困於某些疑惑中，但能自静其心而思惟。然後，醞釀了一段時間，忽然心開義解，而有些答案真的是超乎自己所能的，有人稱之為靈感。這位生命學習者當會以三法印：「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三項標準來驗證自己之所得，並能受持隨順不逆。緊接著生命學習者會依生命一體而樂於與人分享，故曰：是人聞已。悉能受持隨順不逆。轉復為人隨宜廣說。

  是人譬如國王夫人新生王子。這位生命學習者如是的浸透在佛法中，生命特質因見地的更新與拔高而慢慢成長。故曰，如新生王子，若一日若二日若至七日。若一月若二月若至七月。若一歲若二歲若至七歲。

  諸佛國王，是經夫人。和合共生是菩薩子。這位生命學習者是菩薩子，如何形成的呢？世尊以人世間的說法來比喻，諸佛國王（覺悟的能，眾生皆具的佛性)；是經夫人（經典是指三世諸佛所留下的理念）和合共生。因此佛在《金剛經》如是說：佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信」。由此可見，經典資糧是要好好準備的。因為諸佛國王，是經夫人。和合共生是菩薩子。

以新學故。這位生命學習者在三世諸佛與正士菩薩面前是新學者。雖然理則頓悟，然事非頓除，因此經文明說：是人譬如國王夫人新生王子。雖復不能領理國事。己為臣民之所宗敬。諸大王子以為伴侶。王及夫人。愛心偏重常與共語。所以者何。以稚小故。善男子。是持經者亦復如是。又說：若是菩薩得聞是經。若一句若一偈。若一轉若二轉。若十若百若千若萬。若億萬億若恒河沙。無量無數轉。雖復不能體真理極。雖復不能震動三千大千國土。雷震梵音轉大法輪。己為一切四眾八部之所宗仰。諸大菩薩以為眷屬。深入諸佛祕密之法。所可演說無違無失。常為諸佛之所護念。慈愛偏覆。這是第四功德不思議力。