佛遺教經讀經心得（7）於四供養，知量知足

於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。飲食、衣服、臥具、湯藥是四供養。在佛本生經的故事中記載，相傳那時的比丘得了衣服等物，常漫不經心地去受用。（比丘眾常藉口，這是父母親給予的、我們如若在家，這當然也是可以收受的。故將親族們所贈的生活四要物，漫然使用，視為當然。）因漫然受用生活的四要物，不加思索，以致墮生於地獄、畜生的很多。 

佛陀提示反省的原則：比丘须思索著去受用衣服，衣服是禦寒之具。不加思索而受用等於服毒。 

        行正道之行者在這四件事上取得供應，而且要有信心，不作儲蓄。延伸來解，行者有多餘時，自應佈施於其他行者。因為同樣的原則，你的財富在哪裡，你的心就在哪裡。所以學佛行者，少欲知足，則不被外物障道矣。「一套新衣的佈施」的故事。

    註：「一套新衣的佈施」，佛陀的姨媽摩訶波闍波提，拿一件親手縫製的新衣要布施給佛陀，佛陀說：「我在僧數」，佛陀告訴她，希望她布施給僧眾，（給她一個察覺的機會，去發現大眾中誰最需要，也就是讓這件新衣發揮最適當的用處。）佛陀說布施給僧眾，便是供養了我，也供養了僧眾。這個觀念，如同耶穌在馬太福音第十章所說：人接待你們，就是接待我。接待我，就是接待那差我來的。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞識。【在審判的日子】所說：這些事做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。

        佛陀與耶穌都是相同的理念，要布施者自己察覺，要布施者同時領悟，生命的整體性。可惜摩訶波闍波提再三地執意要佛陀收下，佛陀也再三地要她布施給僧眾。