佛遺教經讀經心得（ 5）當自端心，正念求度

        不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。人的財寶在哪裡，心就在哪裡。所以學佛行者只要住的恰當，就無須將心放在安置田宅上。學佛行者的心，要如佛陀的前世善慧行者一樣，捨離一切帶不走的財物，而要找到一個捨不掉而能帶走的種子。

        不得斬伐草木，墾土掘地。古代多用火耕法，當如是斬伐草木，墾土掘地時，容易傷及其他生物，不符生命整體法則。       

合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。 

        何以故？第一，這些所為皆是為己，且依賴他人，置己自「覺」於不用，這是不如法的。

        第二，這樣做是危險的，因為他心裏已經有一個可能的方向，結果就會混淆了他的認知，對當下周遭人事物的變化趨勢作了錯誤的判斷，將現況曲解以配合他經由占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計所得來之徵兆。

        學佛行者正確的做法，應該是充分察覺緣起，發現其中變異的趨勢，而隨順趨勢，依據自己所體會的生命法則，而採取適當的反應。如王鳳儀大善人依據他所知的聖賢所留下來的榜樣（理念）作，並且還不斷的察覺，修正自己的不圓滿的地方，更正再更正，以止於至善。

        節身時食，清淨自活，佛陀希望聖弟子們，以簡單的心，過簡單的生活。真理在簡單之中。簡單的生活是預防佛法崩壞的良藥。       

       不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。世事常落兩端各為其主，在其中少有人能從頭到尾皆合生命法則。所以這些皆不應作。

        當自端心，正念求度，佛陀將不應作的一一列舉，而願行正道，荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提者，應如何在世間度日？佛陀舉出一總綱「當自端心，正念求度」。學佛行者各各自己端正自己的心念，察覺一切，以正確的理念（度世的法則）來過日子。