今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。

若能心中自見真，有真即是成佛因，不見自性外覓佛，起心總是大痴人。

　　頓教法門今已留，救度世人須自修，報汝當來學道者，不作此見大悠悠。自性真佛偈（159）

        師說偈已，告曰︰『汝等好住，吾滅度後，莫作世情悲泣雨淚，受人吊問。身著孝服，非吾弟子，亦非正法。但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往。恐汝等心迷，不會吾意，今再囑汝，令汝見性。吾滅度後，依此修行，如吾在日；若違吾教，縱吾在世，亦無有益。』　　　　　　　　　　　　　　　　　　自性真佛偈（160）

        　復說偈曰︰『兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。』兀兀，騰騰，寂寂，蕩蕩（161）

        師說偈已，端坐至參更，忽謂門人曰︰『吾行矣！』奄然遷化，于時異香滿室，白虹屬地，林木變自，禽獸哀嗚。十一月，廣韶新參郡官僚，洎門人緇白，爭迎真身，莫決所之。乃焚香禱曰︰『香煙指處，師所歸焉。』時，香煙直貫曹溪。十一月十參日，遷神龕並所傳衣缽而回。

        次年七月二十五日出龕，弟子才辯，以香泥上之。門人憶念取首之記，遂先以鐵葉漆布，固護師頸入塔。忽於塔內，白光出現，直上沖天，參日始散。韶州奏聞，奉敕立碑紀師道行。師春秋七十有六，年二十四傳衣，三十九祝髮，說法利生三十七載，嗣法四十三人，悟道超凡者，莫知其數。達摩所傳信衣，中宗賜磨衲寶缽，及方辯塑師真相，並道具，永鎮寶林道場。留傳壇經，以顯宗旨，興隆三寶，普利群生者。完結篇（162）