《大念處經》的四聖諦

五.四聖諦

第一苦諦

51.    復次，諸比丘！比丘於法即四聖諦，觀法而住。

    然諸比丘！比丘如何於法即四聖諦，觀法而住耶？

    諸比丘！於此，比丘如實了知：『此是苦。』如實了知：『此是苦之集。』   如實了知：『此是苦之滅。』如實了知：『此是趣苦滅之道。』

52.    然諸比丘！苦諦者何耶？

    生是苦，老是苦，死是苦，愁、嘆、苦、憂、惱是苦，怨憎會是苦，    愛別離是苦，求不得是苦，略攝一切五取蘊是苦。

53.復次，諸比丘！生者何耶？

   於到處之生類中，諸眾生之生，其取生、受生、形成、出生、諸蘊之顯現、諸處之獲得。諸比丘！此名為生。

54.復次，諸比丘！老者何耶？

   於到處之生類中，諸眾生之老，其老耄、齒落、髮白、皮膚皺紋、壽命日滅、諸根衰退。諸比丘！此名為老。

55.復次，諸比丘！死者何耶？

   於到處之生類中，諸眾生之消逝，其崩潰、滅亡、消滅、死歿、命終、諸蘊離析、身屍棄捨。諸比丘！此名為死。

56.復次，諸比丘！愁者何耶？

   凡遇若干不幸，被若干苦法所惱，生起憂愁、哀慼、內愁、內愴。諸比丘！此名為愁。

57.復次，諸比丘！嘆者何耶？

   凡遇若干不幸，被若干苦法所惱，生起哭號、哭泣、嘆息、哀號、悲嘆、哀嘆。諸比丘！此名為嘆。

58.    復次，諸比丘！苦者何耶？

   諸比丘！關於身之苦痛，身之不快，由身觸所生之苦痛及不快之感受。  諸比丘！此名為苦。

59.    復次，諸比丘！憂者何耶？

   諸比丘！關於心之苦痛，於心不快，由意觸所生之苦痛及不快之感受。諸比丘！此名為憂。

60.復次，諸比丘！惱者何耶？

   凡遇若干不幸，被若干苦法所惱，生起失望、沮喪、澳惱、氣惱。諸比丘！此名為惱。

61.然諸比丘！怨憎會苦者何耶？

    諸比丘！於此，不可愛、不可樂、不可喜之色、聲、香、味、觸、法，    不幸、?害、困難、不安，與如是等聚會、相遇、接觸、結合。諸比丘！此名為怨憎會苦。

62.然諸比丘！愛別離苦者何耶？諸比丘！於此，可愛、可樂、不可喜之色、聲、香、味、觸、法，幸運、富裕、舒適、安全，父母、兄弟、姊妹、朋友、同事、親戚，與如是等不聚會、相遇、接觸、結合。諸比丘！此名為愛別離苦。

63.然諸比丘！求不得苦者何耶？諸比丘！生法之眾生，生如是欲求：『願我等不受制於生法之下，願我等不再生。』然不得此欲求。此名為求不得苦。

64.諸比丘！老法之眾生，生如是欲求：『願我等不受制於老法之下，願我等不再老。』然不得此欲求。此名為求不得苦。

65.諸比丘！病法之眾生，生如是欲求： 『願我等不受制於病法之下，願我等不再病。』然不得此欲求。此名為求不得苦。

66.諸比丘！死法之眾生，生如是欲求：『願我等不受制於死法之下，願我等不再死。』然不得此欲求。此名為求不得苦。

67.諸比丘！愁、嘆、苦、憂、惱之眾生，生如是欲求：『願我等不受制於愁、嘆、苦、憂、惱之下，願我等不再愁、嘆、苦、憂、惱。』然不得此欲求。此名為求不得苦。

68.然諸比丘！略攝一切五取蘊苦者何耶？如是之色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。諸比丘！此名為略攝一切五取蘊苦。諸比丘！如是名為苦聖諦。

第二集諦

69.然諸比丘！苦集聖諦者何耶？彼即此愛，能引導再生，有俱喜、貪，到處追求滿足，即：欲愛、有愛、無有愛。

70.復次，諸比丘！彼愛於何處生起、於何處止住耶？凡於世間有可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    眼於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    耳於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    鼻於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    舌於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    身於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    意於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

71. 色於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    聲於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    香於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    味於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    觸於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    法於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

72. 眼識於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    耳識於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    鼻識於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    舌識於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    身識於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    意識於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

73. 眼觸於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    耳觸於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    鼻觸於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    舌觸於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    身觸於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    意觸於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

74.眼觸所生之受於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

   耳觸所生之受於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

   鼻觸所生之受於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

   舌觸所生之受於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

   身觸所生之受於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

   意觸所生之受於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

75. 色想於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    聲想於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    香想於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    味想於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    觸想於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    法想於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

76. 色思於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    聲思於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    香思於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    味思於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    觸思於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    法思於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

77. 色愛於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    聲愛於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    香愛於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    味愛於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    觸愛於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    法愛於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

78. 色尋於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    聲尋於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    香尋於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    味尋於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    觸尋於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    法尋於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

79. 色伺於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    聲伺於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    香伺於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    味伺於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    觸伺於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。

    法伺於世間為可愛、可喜者，此愛即於此處生起、於此處止住。