《雜阿含443》正思惟四聖諦。是正見已生。

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊告諸比丘。我本未聞法時。得正思惟此苦聖諦。正見已生。此苦集聖諦．此苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦。正見已生

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　如已生。如是今生．當生

　如生。如是起．習．近修．多修．觸．作證亦如是

《雜阿含647》四聖諦是慧根

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根．精進根．念根．定根．慧根　　

  何等為信根。若比丘於如來所起淨信心。根本堅固。餘沙門．婆羅門．諸天．魔．梵．沙門．婆羅門。及餘世間。無能沮壞其心者。是名信根

　何等為精進根。已生惡不善法令斷。生欲．方便．攝心．增進。未生惡不善法不起。生欲．方便．攝心．增進。未生善法令起。生欲．方便．攝心．增進。已生善法住不忘。修習增廣。生欲．方便．攝心．增進。是名精進根

　何等為念根。若比丘內身身觀住。慇懃方便。正念正智。調伏世間貪憂。外身．內外身。受．心．法法觀念住亦如是說。是名念根

　何等為定根。若比丘離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。乃至第四禪具足住。是名定根

　何等為慧根。若比丘苦聖諦如實知。苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦如實知。是名慧根

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含658》五根功德。皆以慧為首。譬如堂閣。棟為其首

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊告諸比丘。有五根。信根．精進根．念根．定根．慧根。

  何等為信根。謂聖弟子於如來所起信心。根本堅固。諸天．魔．梵．沙門．婆羅門及諸世間法所不能壞。是名信根。

  何等為精進根。謂四正斷。

  何等為念根。謂四念處。

  何等為定根。謂四禪。

  何等為慧根。謂四聖諦。

  此諸功德。皆以慧為首。譬如堂閣。棟為其首

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

《雜阿含817》如實知四聖諦是增上慧學

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊告諸比丘。亦復有三學。何等為三。謂增上戒學．增上意學．增上慧學。

  何等為增上戒學。若比丘住於戒波羅提木叉律儀。威儀行處具足。見微細罪則生怖畏。受持學戒。

  何等為增上意學。若比丘離欲．惡不善法。乃至第四禪具足住。

  何等為增上慧學。是比丘此苦聖諦如實知。集．滅．道聖諦如實知。是名增上慧學

　爾時。世尊即說偈。如上所說

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含832》

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊告諸比丘。有三學。何等為三。謂增上戒學．增上意學．增上慧學。

  何等為增上戒學。若比丘住於戒波羅提木叉。具足威儀行處。見微細罪則生怖畏。受持學戒。是名增上戒學。

  何等為增上意學。若比丘離諸惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。初禪具足住。乃至第四禪具足住。是名增上意學。

  何等為增上慧學。若比丘此苦聖諦如實知。此苦集聖諦．此苦滅聖諦．此苦滅道跡聖諦如實知。是名增上慧學

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　三學餘經。如前念處說

　如禪。如是無量．無色。如四聖諦。如是四念處．四正斷．四如意足．五根．五力．七覺分．八聖道．四道．四法句．止觀修習。亦如是說