《雜阿含433》如來．應．等正覺增上說法。對四聖諦開示．施設．建立．分別．散說．顯現．表露。

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。如來．應．等正覺增上說法。謂四聖諦。開示．施設．建立．分別．散說．顯現．表露。何等為四。謂苦聖諦．苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含434》於四聖諦如實知者。此為黠慧

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。何等為黠慧。為此苦聖諦如實知。此苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦如實知．為不知耶

　諸比丘白佛。如我解世尊所說。於四聖諦如實知者。此為黠慧

　佛告比丘。善哉。善哉。於苦聖諦．苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦如實知者。是則黠慧。是故。諸比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含435》四聖諦漸次無間。非頓無間等

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　時。須達長者往詣佛所。稽首佛足。於一面坐。白佛言。世尊。此四聖諦為漸次無間等。為一頓無間等

　佛告長者。此四聖諦漸次無間。非頓無間等

　佛告長者。若有說言於苦聖諦未無間等。而於彼苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。此說不應。所以者何。若於苦聖諦未無間等。而欲於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。無有是處

　猶如有人。兩細樹葉連合為器。盛水持行。無有是處。如是於苦聖諦未無間等。而欲於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。無有是處

　譬如有人。取蓮華葉連合為器。盛水遊行。斯有是處。如是。長者。於苦聖諦無間等已。而欲於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。斯有是處。是故。長者。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含436》四聖諦漸次無間。

　如須達長者所問。有異比丘問。亦如是說。唯譬有差別。如有四登階道。昇於殿堂。若有說言不登初階。而登第二．第三．第四階昇堂殿者。無有是處。所以者何。要由初階。然後次登第二．第三．第四階得昇殿堂。如是。比丘。於苦聖諦未無間等。而欲於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。無有是處

　譬如。比丘。若有人言。以四階道昇於殿堂。要由初階。然後次登第二．第三．第四階得昇殿堂。應作是說。所以者何。要由初階。然後次登第二．第三．第四階昇於殿堂。有是處故。如是。比丘。若言於苦聖諦無間等已。然後次第於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。應作是說。所以者何。若於苦聖諦無間等已。然後次第於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。有是處故

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含437》四聖諦漸次無間。

　如異比丘問。阿難所問。亦如是說。唯譬差別

　佛告阿難。譬如四隥梯昇於殿堂。若有說言不由初隥。而登第二．第三．第四隥昇殿堂者。無有是處。如是。阿難。若於苦聖諦未無間等。而欲苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。此不應說。所以者何。若於苦聖諦未無間等。而於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。無有是處

　譬如。阿難。由四隥梯昇於殿堂。若有人言要由初隥。然後次登第二．第三．第四隥昇殿堂者。此所應說。所以者何。要由初隥。然後次登第二．第三．第四隥昇殿堂者。有是處故。如是。阿難。於苦聖諦無間等已。然後次第苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦無間等者。斯有是處

　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含438》

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊告諸比丘。譬如大地草木。悉取為鏘。貫大海中。一切水虫悉能貫不

　比丘白佛。不能。世尊。所以者何。大海諸虫。種種形類。或於細不可貫。或極大不可貫

　佛告比丘。如是。如是。眾生界無數無量。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行