《雜阿含845》如實知四聖諦是名聖道如實知見

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊告諸比丘。若比丘於五恐怖怨對休息。三事決定。不生疑惑。如實知見賢聖正道。彼聖弟子能自記說。地獄．畜生．餓鬼惡趣已盡。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦邊

　何等為五恐怖怨對休息。若殺生因緣罪怨對恐怖生。若離殺生者。彼殺生罪怨對因緣生恐怖休息。若偷盜．邪婬．妄語．飲酒罪怨對因緣生恐怖。彼若離偷盜．邪婬．妄語．飲酒罪怨對者。因緣恐怖休息。是名罪怨對因緣生五恐怖休息

　何等為三事決定。不生疑惑。謂於佛決定離於疑惑。於法．僧決定離疑惑。是名三法決定離疑惑

　何等名為聖道如實知見。謂此苦聖諦如實知。此苦集聖諦．此苦滅聖諦．此苦滅道跡聖諦如實知。是名聖道如實知見

　若於此五恐怖罪怨對休息．於三法決定離疑惑．於聖意如實知見。是聖弟子能自記說。我地獄盡。畜生．餓鬼惡趣盡。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦邊

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含918》如實知四聖諦是善男子捷疾具足

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。世間有三種良馬。何等為三。有馬捷疾具足．非色具足．非形體具足。有馬捷疾具足．色具足．非形體具足。有馬捷疾具足．色具足．形體具足。於正法．律有三種善男子。何等為三。有善男子捷疾具足．非色具足．非形體具足。有善男子捷疾具足．色具足．非形體具足。有善男子捷疾具足．色具足．形體具足

　何等為善男子捷疾具足．非色具足．非形體具足。謂善男子苦聖諦如實知。苦集聖諦如實知。苦滅聖諦如實知。苦滅道跡聖諦如實知。作如是知．如是見已。斷五下分結。謂身見．戒取．疑．貪欲．瞋恚。斷此五下分結已。得生般涅槃阿那含。不復還生此世。是名善男子捷疾具足。云何色不具足。若問阿毘曇．律。不能解了句味。次第隨順。決定解說。是名色不具足。云何形體不具足。謂非名聞大德。能感財利供養．衣被．飲食．隨病湯藥。是名善男子捷疾具足．非色具足．非形體具足

　何等為捷疾具足．色具足．非形體具足。謂善男子此苦聖諦如實知。乃至得生般涅槃阿那含。不復還生此世。是名捷疾具足。云何色具足。若有問阿毘曇．律。能以次第句味。隨順決定。而為解說。是名色具足。云何非形體具足。謂非名聞大德。能感財利供養．衣被．飲食．隨病湯藥。是名善男子捷疾具足．色具足．非形體具足

　何等為善男子捷疾具足．色具足．形體具足。謂善男子此苦聖諦如實知。乃至得阿那含生般涅槃。不復還生此世。是名捷疾具足。何等為色具足。若有問阿毘曇．毘尼。乃至而為解說。是名色具足。何等為形體具足。謂名聞大德能感財利。乃至湯藥．眾具。是名形體具足。是名善男子捷疾具足．色具足．形體具足

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含919》如實知四聖諦如是知．如是見已。欲有漏心解脫．有有漏心解脫．無明有漏心解脫。是名捷疾具足。

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。世間有三種良馬。何等為三。謂有馬捷疾具足．非色具足．非形體具足。有馬捷疾具足．色具足．非形體具足。有馬捷疾具足．色具足．形體具足。如是於此法．律有三種善男子。何等為三。有善男子捷疾具足．非色具足．非形體具足。有善男子捷疾具足．色具足．非形體具足。有善男子捷疾具足．色具足．形體具足

　何等為善男子捷疾具足．非色具足．非形體具足。謂善男子此苦聖諦如實知。此苦集聖諦如實知。此苦滅聖諦如實知。此苦滅道跡聖諦如實知。如是知．如是見已。欲有漏心解脫．有有漏心解脫．無明有漏心解脫。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。是名捷疾具足。云何非色具足。若有問阿毘曇．律。乃至不能為決定解說。是名色不具足。何等非形體具足。謂非名聞大德。乃至不感湯藥．眾具。是名形體不具足。是名善男子捷疾具足．非色具足．非形體具足

　何等為善男子捷疾具足．色具足．非形體具足。謂善男子此苦聖諦如實知。乃至不受後有。是名捷疾具足。云何色具足。謂若有問阿毘曇．毘尼。乃至能為決定解說。是名色具足。何等為非形體具足。謂非名聞大德。乃至不能感湯藥．眾具。是名善男子捷疾具足．色具足．非形體具足

　何等為善男子捷疾具足．色具足．形體具足。謂善男子此苦聖諦如實知。乃至不受後有。是名捷疾具足。何等為色具足。謂善男子若有問阿毘曇．毘尼。乃至能為決定解說。是名色具足。何等為形體具足。謂善男子名聞大德。乃至能感湯藥．眾具。是名形體具足。是名善男子捷疾具足．色具足．形體具足

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含920》

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。世有三種良馬。王所服乘。何等為三。謂良馬色具足．力具足．捷疾具足。如是於正法．律有三種善男子。世所奉事．供養．恭敬。為無上福田。何等為三。謂善男子色具足．力具足．捷疾具足

　何等為色具足。謂善男子住於淨戒波羅提木叉律儀。威儀行處具足。見微細罪。能生怖畏。受持學戒。是名色具足

　何等力具足。已生惡不善法令斷。生欲．精勤方便。攝受增長。未生惡不善法不起。生欲．精勤方便。攝受增長。未生善法令起。生欲．精勤方便。攝受增長。已生善法住不忘失。生欲．精勤方便。攝受增長。是名力具足

　何等為捷疾具足。謂此苦聖諦如實知。乃至得阿羅漢。不受後有。是名捷疾具足。是名善男子色具足．力具足．捷疾具足

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行