《雜阿含439》如實知四聖諦者如手中土石甚少

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊手執土石。問諸比丘。於意云何。此手中土石為多。彼大雪山土石為多

　比丘白佛言。世尊手中土石甚少少耳。雪山土石甚多無量。百千巨億。算數譬類不可為比

　佛告比丘。其諸眾生於苦聖諦如實知者。苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦如實知者。如我手中所執土石。其諸眾生於苦聖諦不如實知。於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦不如實知者。如彼雪山土石。其數無量。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含440》

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。譬如湖池。深廣五十由旬。其水盈滿。若有士夫以髮以毛。或以指端渧彼湖水。乃至再三。云何。比丘。如彼士夫所渧水多。湖池水多

　比丘白佛。如彼士夫毛髮指端再三渧水。甚少少耳。彼湖大水。其量無數。乃至算數譬類不可為比

　佛告比丘。如大湖水。甚多無量。如是多聞聖弟子具足見諦。得聖道果。斷諸苦本。如截多羅樹頭。於未來世成不生法。餘不盡者。如彼士夫髮毛指端所渧之水。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　如大湖水譬。如是薩羅多吒迦．恒伽．耶符那．薩羅遊．伊羅跋提摩醯。及四大海。其譬亦如上說

《雜阿含441》

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊手捉團土。大如梨果。告諸比丘。云何。比丘。我手中此團土為多。大雪山中土石為多

　諸比丘白佛言。世尊手中團土少少耳。彼雪山王。其土石甚多。百千億那由他。乃至算數譬類不得為比

　佛告諸比丘。如我所捉團土。如是。眾生於苦聖諦如實知。於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦如實知者。亦復如是。如大雪山王土石者。如是。眾生於苦聖諦不如實知。於苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦不如實知者。亦復如是。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　如雪山王。如是尼民陀羅山．毘那多迦山．馬耳山．善見山．佉提羅迦山．伊沙陀羅山．由揵陀羅山．須彌山王。及大地土石。亦復如是。如梨果。如是阿摩勒迦果．跋陀羅果．迦羅迦果．豆果。乃至蒜子譬。亦復如是

《雜阿含442》

　如是我聞

　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　爾時。世尊以爪甲擎土已。告諸比丘。於意云何。我爪甲上土為多。此大地土多

　諸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多無量。乃至算數譬類不可為比

　佛告比丘。如甲上土者。若諸眾生。形可見者。亦復如是。其形微細。不可見者。如大地土。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。學無間等

　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　如陸地。如是水性亦爾

　如甲上土。如是眾生．人道者。亦復如是。如大地土。如是非人亦爾

　如甲上土。如是生中國者亦爾

　如大地土。如是生邊地者亦爾

　如甲上土。如是成就聖慧眼者。亦復如是。如大地土。如是不成就聖慧眼者亦爾

　如甲上土。如是眾生知此法．律者。亦復如是。如大地土。如是眾生不知法．律者亦爾。如知。如是等知．普知。正想．正覺．正解。法無間等亦如是

　如甲上土。如是眾生知有父母亦爾。如大地土。如是眾生不知有父母亦爾

　如甲上土。如是知有沙門．婆羅門家之尊長。作所應作作福。此世他世畏罪行施。受齋持戒亦爾

　如大地土。不知有沙門．婆羅門家之尊長。作所應作作福。此世他世畏罪行施。受齋持戒。亦如是說

　如甲上土。如是眾生不殺．不盜．不邪婬．不妄語．不兩舌．不惡口．不綺語亦爾。

　如大地土。如是眾生不持諸戒者亦爾。如是離貪．恚．邪見。及不離貪．恚．邪見。亦如是說

　如甲上土。如是不殺．不盜．不邪婬．不妄語．不飲酒

　如大地土。如是不持五戒者亦爾

　如甲上土。如是眾生持八戒者亦如是

　如大地土。如是眾生不持八戒者亦爾

　如甲上土。如是眾生持十善者亦如是

　如大地土。如是眾生不持十善者亦如是

　如甲上土。如是眾生從地獄命終。生人中者亦如是

　如大地土。如是眾生從地獄命終。還生地獄者亦如是。如地獄。如是畜生．餓鬼亦爾

　如甲上土。如是眾生從地獄命終。生天上者亦如是

　如大地土。如是眾生從地獄命終。還生地獄者亦如是。如地獄。如是畜生．餓鬼亦爾

　如甲上土。如是眾生人道中沒。還生人道中者亦如是

　如大地土。其諸眾生從人道中沒。生地獄中者亦如是。如地獄。如是畜生．餓鬼亦爾

　如甲上土。其諸眾生從天命終。還生天上者亦如是

　如大地土。其諸眾生天上沒。生地獄中者亦如是。如地獄。畜生．餓鬼亦如是