《雜阿含421》對四聖諦不如實知是至深嶮巖

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。汝等共行至深嶮巖

　諸比丘白佛。唯然。世尊

　爾時。世尊與諸大眾至深嶮巖。敷座而坐。周匝觀察深嶮巖已。告諸比丘。此巖極大深嶮

　時。有異比丘從座起。整衣服。為佛作禮。合掌白佛言。世尊。此極深嶮。然復有一極深嶮極嶮於此。甚可怖畏者不

　佛知其意。即告言。如是。比丘。此極深嶮。然復有大深嶮嶮於此者。甚可怖畏。謂諸沙門．婆羅門於苦聖諦不如實知。苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦不如實知。彼於生本諸行樂著。於老．病．死．憂．悲．惱苦生本諸行樂著。而作是行。老．病．死．憂．悲．惱苦行。轉增長故。墮於生深嶮之處。墮於老．病．死．憂．悲．惱苦深嶮之處。如是。比丘。此則大深嶮嶮於此者。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含422》對四聖諦不如實知，其熱過於大熱地獄

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。有大熱地獄。若眾生生於彼中。一向與烔然

　時。有異比丘從座起。整衣服。為佛作禮。合掌白佛言。如世尊說。此則大熱。世尊。唯此大熱。復有大熱過於此者。甚可怖畏。無有過上

　如是。比丘。此則大熱。亦更有大熱過於此者。甚可怖畏。無有過上。何等為更有大熱。甚可怖畏。過於此者。謂沙門．婆羅門此苦聖諦不如實知。苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦不如實知。如是乃至生．老．病．死．憂．悲．惱苦。大熱熾然。是名比丘大熱燒然。甚可怖畏。無有過者。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含423》對四聖諦不如實知，其闇過於大闇地獄

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。有大闇地獄。彼諸眾生。生彼中者。不見自身分

　時。有異比丘從座起。整衣服。為佛作禮。合掌白佛言。世尊。此則大闇。唯此大闇。復更有餘大闇。甚可怖畏。過於此不

　佛告比丘。如是。更有大闇。甚可怖畏。過於此者。謂沙門．婆羅門於四聖諦不如實知。乃至墮於生．老．病．死．憂．悲．惱苦大闇之中。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含424》對四聖諦不如實知，其闇過於世界中間闇冥。

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。如日遊行。照諸世界。乃至千日千月。照千世界．千須彌山．千弗婆提．千閻浮提．千拘耶尼．千欝單越．千四天王．千三十三天．千炎魔天．千兜率天．千化樂天．千他化自在天．千梵天。是名小千世界。此千世界。中間闇冥。日月光照。有大德力。而彼不見。其有眾生。生彼中者。不見自身分

　時。有異比丘從座起。整衣服。為佛作禮。合掌白佛言。世尊。如世尊說。是大闇冥。復更有餘大闇冥處過於此耶

　佛告比丘。有大闇冥過於此者。謂沙門．婆羅門於苦聖諦不如實知。乃至墮於生．老．病．死．憂．悲．惱苦大闇冥中。是名比丘有大闇冥過於世界中間闇冥。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含425》

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。從小千世界數滿至千。是名中千世界。於是中千世界。中間闇冥。如前所說。乃至於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含426》

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。世尊告諸比丘。從中千世界數滿至千。是名三千大千世界。世界中間闇冥之處。日月遊行。普照世界。而彼不見。乃至墮於生．老．病．死．憂．悲．惱苦大闇冥中。是故。諸比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含421~426》若不如實知四聖諦者，不知生命意義，心靈被綁，故落入極險處，其處境較之地獄更苦。