《雜阿含408》比丘習戲論世間事，世尊勸請多思惟四聖諦

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　時。有眾多比丘集於食堂。作如是論。或謂世間有常。或謂世間無常．世間有常無常．世間非有常非無常。世間有邊．世間無邊．世間有邊無邊．世間非有邊非無邊。是命是身．命異身異。如來死後有．如來死後無．如來死後有無．如來死後非有非無

　爾時。世尊一處坐禪。以天耳聞諸比丘集於食堂論議之聲。聞已。往詣食堂。於大眾前敷座而坐。告諸比丘。汝等比丘眾多聚集。何所言說

　時。諸比丘白佛言。世尊。我等眾多比丘集此食堂。作如是論。或說有常。或說無常。如上廣說

　佛告比丘。汝等莫作如是論議。所以者何。如此論者。非義饒益。非法饒益。非梵行饒益。非智．非正覺。非正向涅槃。汝等比丘應如是論議。此苦聖諦．此苦集聖諦．此苦滅聖諦．此苦滅道跡聖諦。所以者何。如是論議。是義饒益．法饒益．梵行饒益．正智．正覺．正向涅槃。是故。比丘。於四聖諦未無間等。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含409》比丘習戲論世間事，世尊勸請多思惟四聖諦

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。有眾多比丘集於食堂。或有貪覺覺者。或瞋覺覺者。或害覺覺者

　爾時。世尊知諸比丘心之所念。往詣食堂。敷坐具於眾前坐。告諸比丘。汝等莫起貪覺覺。莫起恚覺覺。莫起害覺覺。所以者何。此諸覺非義饒益。非法饒益。非梵行饒益。非智．非正覺。不向涅槃。汝等當起苦聖諦覺．苦集聖諦覺．苦滅聖諦覺．苦滅道跡聖諦覺。所以者何。此四聖諦覺。義饒益．法饒益．梵行饒益．正智．正覺．向於涅槃。是故。諸比丘。於四聖諦當勤方便。起增上欲。正智正念。精進修學

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含410》

　如是我聞

　一時。如上廣說。差別者。起親里覺．國土人民覺．不死覺。乃至聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含411》比丘習戲論世間事，世尊勸請多思惟四聖諦

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。時。有眾多比丘集於食堂。作如是論。或論王事．賊事．鬪戰事．錢財事．衣被事．飲食事．男女事．世間言語事．事業事．諸海中事

　爾時。世尊於禪定中。以天耳聞諸比丘論說之聲。即從座起。往詣食堂。敷坐具於眾前坐。告諸比丘。汝等比丘眾多聚集。為何所說

　諸比丘白佛言。世尊。我等於此聚集。或論說王事。如上廣說

　佛告比丘。汝等莫作是論。論說王事。乃至不向涅槃。若論說者。應當論說。此苦聖諦．苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦。所以者何。此四聖諦以義饒益．法饒益．梵行饒益．正智．正覺．正向涅槃

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含412》比丘習戲論世間事，世尊勸請多思惟四聖諦

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　時。有眾多比丘集於食堂。作如是說。我知法．律。汝等不知我所說成就。我等所說與理合。汝等所說不成就。不與理合。應前說者。則在後說。應後說者。則在前說。而共諍論言。我論是汝等不如。能答者當答

　爾時。世尊於禪定中。以天耳聞諸比丘諍論之聲。如是廣說。乃至於四聖諦無間等者。當勤起方便。起增上欲。學無間等

　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含413》比丘習戲論世間事，世尊勸請多思惟四聖諦

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。時。有眾多比丘集於食堂。作如是論。波斯匿王．頻婆娑羅王。何者大力。何者大富

　爾時。世尊於禪定中。以天耳聞諸比丘論說之聲。即從座起。往詣食堂。敷坐具於眾前坐。問諸比丘。汝等何所論說

　時。諸比丘即以上事具白世尊

　佛告比丘。汝等用說諸王大力．大富為。汝等比丘。莫作是論。所以者何。此非義饒益。非法饒益。非梵行饒益。非智．非正覺。不向涅槃。汝等當說。此苦聖諦．苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦。所以者何。此四聖諦是義饒益．法饒益．梵行饒益．正智．正覺．正向涅槃。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含414》比丘習戲論世間事，世尊勸請多思惟四聖諦

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。時。有眾多比丘集於食堂。作如是論。汝等宿命作何等業。為何工巧。以何自活

　爾時。世尊於禪定中。以天耳聞諸比丘論說之聲。即從座起。往詣食堂。敷坐具於眾前坐。問諸比丘。汝說何等

　時。諸比丘以上所說具白世尊

　佛告比丘。汝等比丘。莫作是說。宿命所作。所以者何。此非義饒益。非法饒益。非梵行饒益。非智．非正覺。不向涅槃。汝等比丘。當共論說。此苦聖諦．苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦。所以者何。此義饒益．法饒益．梵行饒益．正智．正覺．正向涅槃。是故。比丘。依於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

《雜阿含415》比丘習戲論世間事，世尊勸請多思惟四聖諦

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。時。有眾多比丘集於食堂。作如是說論。某甲檀越作麁疎食。我等食已。無味無力。我等不如捨彼麁食。而行乞食。所以者何。比丘乞食時得好食。又見好色。時聞好聲。多人所識。亦得衣被．臥具．醫藥

　爾時。世尊於禪定中。以天耳聞諸比丘論說之聲。即詣食堂。如是廣說。乃至正向涅槃

　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

 《雜阿含407至415》值得深思，這裡如實紀載在佛陀精舍中的比丘真實的狀態，從比丘好論王事．賊事．鬪戰事．錢財事．衣被事．飲食事．男女事．世間言語事．事業事．諸海中事。佛陀聞之往食堂，說當如是議論四聖諦，方為義饒益．法饒益．梵行饒益。正智．正覺．正向涅槃。

  慧能大師云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」若當時眾比丘議論世間諸事時，能從世間諸事看到「苦、集、滅、道」，則佛陀前往食堂時是隨喜讚歎也。