行者天偈48  無明攀緣識應轉識成智

腦中藏腐肉，青蠅時來沾

若是還遺卵，蛆蟲生不息

思流如溝渠，切勿雜念阻

重重累積窒，心志結鬱悶

  受想行的生起。六根、六塵、六識三者和合曰觸，而生受想行。三者其中最關鍵的在於識，識若無明，當眼根見色，色不迷人人自迷。若是轉識成智時，心意識如明鏡，境來則照，鏡去不留，六塵如水常通流。

  腦中藏腐肉，青蠅時來沾。生命行者應根本作意於「無常、苦、空、非我、非我所」。《雜阿含58》「佛告比丘。愚癡無聞凡夫於色見我．異我．相在。」故凡夫攀緣，以色身為己，有「我相、人相、眾生相、壽者相」，這種錯誤就是腦中藏腐肉。凡夫因住「我相、人相、眾生相、壽者相」，故常住色聲香味觸法生心，即是青蠅時來沾。

  若是還遺卵，蛆蟲生不息。《雜284》「世尊告諸比丘。若於所取法隨生味著．顧念．縛心。其心驅馳。追逐名色。名色緣六入處。六入處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老．病．死．憂．悲．惱苦。如是如是純大苦聚集。」 這段經文的若於所取法隨生味著．顧念．縛心。就是青蠅遺卵，再次分段生死後，其心驅馳。追逐名色。名色緣六入處。六入處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老．病．死．憂．悲．惱苦。即是蛆蟲生不息。

  思流如溝渠，切勿雜念阻。《雜284》承上段經文：「若於所取法隨順無常觀。住生滅觀．無欲觀．滅觀．厭觀。心不顧念。無所縛著。識則不驅馳．追逐名色。則名色滅。」這段經文識此兩句的最佳註解。反之，若不如是知，不如是行，則重重累積窒，心志結鬱悶矣。