六祖壇經

【南頓北漸第七】

        時祖師居曹溪寶林，神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。

        師謂眾曰：法本一宗，人有南北。法即一種，見有遲疾。何名頓漸。法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。

        然秀之徒眾，往往譏南宗祖師不識一字，有何所長。

        秀曰：他得無師之智，深悟上乘，吾不如也。且吾師五祖親傳衣法，豈徒然哉。吾恨不能遠去親近，虛受國恩。汝等諸人，無滯於此。可往曹溪參決。

        乃命門人志誠曰：汝聰明多智，可為吾到曹溪聽法。汝若聞法，盡心記取，還為吾說。志誠稟命至曹溪，隨眾參請，不言來處。

        祖師告眾曰，今有盜法之人，潛在此會。天設巧局的盜法之人（124）

        志誠即出禮拜，具陳其事。

        師曰：汝從玉泉來，應是細作。

       對曰：不是。

       師曰：何得不是。

       對曰：未說即是，說了不是。

       師曰：汝師若為示眾。

       對曰：常指誨大眾，住心觀靜，長坐不臥。

       師曰：住心觀靜，是病非禪。長坐拘身，於理何益。聽吾偈曰。

       生來坐不臥  死去臥不坐    一具臭骨頭  何為立功課生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課。（125）