六祖壇經

   復兩日，有一童子於碓房過，唱誦其偈。能一聞，便知此偈未見本性。雖未蒙教授，早識大意。遂問童子曰，誦者何偈。童子言：爾這獦獠，不知大師言世人生死事大，欲得傅付衣法，令門人作偈來看。若悟大意，即付衣法為第六祖。神秀上座於南廊壁上書無相偈，大師令人皆誦此偈，依此偈修，免墮惡道。能曰：我亦要誦此，結來生緣，同生佛地。上人，我此踏碓八箇餘月，未曾行到堂前。望上人引至偈前禮拜。童子引至偈前作禮。能曰，能不識字，請上人為讀。時有江州別駕姓張名日用，便高聲讀。能聞已，因自言亦有一偈，望別駕為書。別駕言：獦獠，汝亦作偈，其事希有。能啟別駕言：欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。別駕言：汝但誦偈，吾為汝書。汝若得法，先須度吾。勿忘此言。虛心謙卑是生命學習的關鍵要素〈11〉

        能偈曰。菩提本無樹    明鏡亦非臺    本來無一物    何處惹塵埃菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。〈12〉

        書此偈已，徒眾總驚無不嗟訝。各相謂言：奇哉，不得以貌取人。何得多時使他肉身菩薩。祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈云：亦未見性。眾人疑息。不得以貌取人〈13〉

        次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米。語曰：求道之人，為法忘軀，當如是乎。即問曰：米熟也未。能曰：米熟久矣，猶欠篩在。祖以杖擊碓三下而去。能即會祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮圍，不令人見。為說金剛經。至應無所住而生其心，能言下大悟一切萬法不離自性。一切萬法不離自性（14）

        遂啟祖言：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法，祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫天人師佛。三更受法，人盡不知。便傳頓教及衣砵云，汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰。有情來下種    因地果還生    無情既無種    無性亦無生「因地果還生、有情來下種」的再來菩薩—惠能大師〈15〉

        祖復曰，昔達磨大師初來此土，人未之信，故傳此衣以為信體，代代相承。法則以心傳心，皆令自悟自解。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。衣為爭端，止汝勿傳。若傳此衣，命如懸絲。汝須速去，恐人害汝。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心（16）