六祖壇經

   眾得處分，退而遞相謂曰：我等眾人不須澄心用意作偈，將呈和尚，有何所益。神秀上座現為教授師， 必是他得。我輩謾作偈頌，枉用心力。諸人聞語，總皆息心。咸言我等已後依止秀師，何煩作偈。為自己找理由—眾行者失敗的關鍵〈6〉

        神秀思惟，諸人不呈偈者，為我與他為教授師，我須作偈，將呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中見解深淺。我呈偈意，求法即善，覓祖即惡，卻同凡心奪其聖位奚別。若不呈偈，終不得法，大難大難。神秀大師的難處〈7〉

        五祖堂前有步廊三間，擬請供奉盧珍畫楞伽經變相及五祖血脈圖流傳供養。神秀作偈成已，數度欲呈行至堂前，心中恍惚。遍體汗流，擬呈不得。前後經四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟，不如向廊下書著，從他和尚看見。忽若道好，即出禮拜，云是秀作。若道不堪，枉向山中數年受人禮拜，更修何道。是夜三更，不使人知，自執燈書偈於南廊壁間，呈心所見。偈曰。身是菩提樹    心如明鏡臺    時時勤拂拭    勿使惹塵埃

        秀書偈了，便卻歸房人總不知。秀復思惟，五祖明日見偈歡喜，即我與法有緣。若言不堪，自是我迷宿業，障重不合得法。聖意難測。房中思想，坐臥不安。直至五更。祖已知神秀入門未得，不見自性。身是菩提樹心如明鏡臺 時時勤拂拭 勿使惹塵埃〈8〉

        天明祖喚盧供奉來向南廊譬間繪畫圖相。忽見其偈，報言供奉卻不用畫，勞爾遠來。經云，凡所有相，皆是虛妄。但留此偈，與人誦持。依此偈修，免墮惡道。依此偈修，有大利益。令門人炷香禮敬，盡誦此偈，即得見性。門人誦偈，皆歎善哉。引人入覺才是正方便〈9〉

        祖三更喚秀入堂，問曰：偈是汝作否。秀言：實是秀作。不敢妄求祖位。望和尚慈悲，看弟子有少智慧否。祖曰：汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提了不可得。無上菩提須得言下識自本心，見自本性不生不滅，於一切時中念念自見萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實，若如是見，即是無上菩提之自性也。汝且去一兩日思惟，更作一偈，將來吾看。汝偈若入得門，付汝衣法。神秀作禮而出。又經數日，作偈不成。心中恍惚，神思不安，猶如夢中，行坐不樂。五祖如是三嘆（10）