六祖壇經心得—願仁者為我證據（117）

        永嘉玄覺禪師。少習經論，精天台止觀法門。因看維摩經，發明心地。偶師弟子玄策相訪，與其劇談，出言暗合諸祖。

   策云：仁者得法師誰。

   曰：我聽方等經論，各有師承。後於維摩經悟佛心宗，未有證明者。

   策云：威音王已前即得。威音王已後，無師自悟，盡是天然外道。

   曰：願仁者為我證據。

   策云：我言輕。曹溪有六祖大師。四方雲集，並是受法者。若去，則與偕行。

        少習經論，精天台止觀法門。因看維摩經，發明心地。永嘉玄覺禪師，從正方便法（精通天台止觀圓妙法門）進入，而在生活中有體驗，能離法相住於覺，故能看維摩詰經而發明心地，屬自悟自度。所以特地詢問這見性之佛法，是向哪位法師學習的。

    偶師弟子玄策相訪，與其劇談，出言暗合諸祖。玄策與之深談，深覺玄覺禪師的見解皆與各大祖師見解相應。何謂暗合？就是理念意思相同，但是名詞用語不同。永嘉玄覺禪師是用自己的說法表達自己看到的法，卻與禪宗諸祖所說的竟然是同樣的意思。而永嘉玄覺禪師並未從禪宗諸祖得法啊，所以玄策禪師問得法師誰。

    我聽方等經論，各有師承。後於維摩經悟佛心宗，未有證明者。永嘉玄覺禪師的回答，說明是自悟自度，沒向別人學阿，但苦無人印證。

    威音王已前即得。禪錄假此佛名，示時之極遠，又指向上本分為威音王佛以前。祖庭事苑五「威音王佛以前，蓋明實際理地。威音已後，即佛事門中。」所以威音王佛以前諭不從人得。

    威音王已後，無師自悟，盡是天然外道。威音王已後指的是表現在外的各種方便，有人論氣、有人論脈、有人論通、有人論術，就算無師自悟，盡未見性，故皆屬外道。

    願仁者為我證據。策云：我言輕。曹溪有六祖大師。四方雲集，並是受法者。若去，則與偕行。這類行者獨覺，平日能與之相應者少。一知道有人能相應，就如他鄉遇故知一般。希望當場能夠得到印證。

    永嘉玄覺禪師的恭敬心、卑下心在此表現無遺，盼望玄策為之認可即可，反觀吾等內心中想的是，最好是釋迦摩尼佛來為我授記才好？若不然，也應該是某大師才夠看。永嘉玄覺大師卻不需要。