懶人包 : 身心疾病的原理與方法 - 遠離災害

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懶人包 : 身心疾病的原理與方法

2019/01/11 10:31:56瀏覽587｜回應0｜推薦11

佛經理論 :

大佛頂首楞嚴經卷二淺釋宣化上人講述

http://www.book.bfnn.org/books2/1330.htm

一迷為心。決定惑為色身之內。

第一種執迷不悟，就是堅決認定真心在色身之內，

一般人最大錯誤，便是錯認心(靈魂之佛性非心臟) 在身裏面。

那麼，不在身裏面，是否在身外邊呢？

也不是的，而是我們都在真心裏面。

不知色身。外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。

既然迷執心在身內，而不知道真心實在是廣大周遍，

包含萬象，外洎即外及山河虛空大地，皆是妙明真心中所現之物。

我們這真心是包含虛空萬物，而不是虛空包羅萬物。

明白這個道理，便不會丟失真心。

南無觀世音菩薩 The Guan Yin Mantra (唱誦篇)

https://www.youtube.com/watch?v=Gh7X0g5Rrwg

譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體。

我們的真心既然廣大無比，能包羅萬物，

有如澄清百千大海之大，而我們反棄之不要，

只認一水泡浮漚，作為大海，豈不大錯！

目為全潮。窮盡瀛渤。

不明真心廣大有如百千大海，反認為一小浮漚為全海之潮，

已包括一切大瀛小渤。（大瀛即大海，小渤即大海旁之小海。）

真心不在內，不在外，而是包羅萬象，又是人人都具有，

只因不認識，便成為性顛倒。

參考 : 我對生命的瞭解如牛毛中的一根而已~智海浪花

參考 : 專家指導下進入催眠，我看到前世~智海浪花

通靈人看到...每個念佛人身上都有，定會出現的神異現象

https://www.youtube.com/watch?v=NiR2ww5D6kA

佛經理論 維摩詰所說經 :

https://book.bfnn.org/books2/1714.htm

又問：「欲度眾生，當何所除？」

文殊師利又問：「菩薩要幫助眾生解脫離苦，著手改變的要點是？」

答曰：「欲度眾生，除其煩惱。」

維摩詰答：「菩薩要幫助眾生解脫離苦，應該先幫他們除去煩惱。」

又問：「欲除煩惱，當何所行？」

文殊師利又問：「要幫眾生去除煩惱，應該怎麼做？」

答曰：「當行正念。」

維摩詰答：「應當時時保持正念。」

又問：「云何行於正念？」

文殊師利又問：「要如何保持正念？」

答曰：「當行不生不滅。」

維摩詰答：「就從不生不滅著手。」

又問：「何法不生？何法不滅？」

文殊師利又問：「要怎麼不生？怎麼不滅？」

答曰：「不善不生，善法不滅。」

維摩詰答：「就是惡念不生，善法不滅。」

又問：「善、不善孰為本？」

文殊師利又問：「善與不善是以甚麼為根本(基礎)？」

答曰：「身為本。」

維摩詰答：「以身為根本。」

又問：「身孰為本？」

文殊師利又問：「身又是以甚麼為根本？」

答曰：「欲貪為本。」

維摩詰答：「以欲貪為根本。」

又問：「欲貪孰為本？」

文殊師利又問：「欲貪又是以甚麼為根本？」

答曰：「虛妄分別為本。」

維摩詰答：「以虛妄分別為根本。」

又問：「虛妄分別孰為本？」

又問：「虛妄分別又是以甚麼為根本？」

答曰：「顛倒想為本。」

維摩詰答：「以顛倒想為根本。」

又問：「顛倒想孰為本？」

又問：「顛倒想又是以甚麼為根本？」

答曰：「無住為本。」

維摩詰答：「以無明(無聊妄想)為根本。」

又問：「無住孰為本？」

又問：「無明又是以甚麼為根本？」

答曰：「無住則無本。文殊師利！從無住本立一切法。」

維摩詰答：「無明就是無明則沒有根本了。

文殊師利！一切法都是從無明妄想而來」

來源 : https://book.bfnn.org/books2/1714.htm

好聽的佛曲 ~ 福慧偈喬安舞

https://www.youtube.com/watch?v=oBHkp1LNedQ

歌詞出處/:無量壽經《福慧始聞第四十七品》
作曲/:演唱:喬安舞編曲/:製作:馬龍
出品: 好音樂工作室
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若不往昔修福慧。於此正法不能聞。
已曾供養諸如來。則能歡喜信此事。
惡驕懈怠及邪見。難信如來微妙法。
譬如盲人恆處闇。不能開導於他路。
唯曾於佛植眾善。救世之行方能修。
聞已受持及書寫。讀誦讚演并供養。
如是一心求淨方。決定往生極樂國。
假使大火滿三千。乘佛威德悉能超。

如來深廣智慧海。唯佛與佛乃能知。
聲聞億劫思佛智。盡其神力莫能測。
如來功德佛自知。唯有世尊能開示。
人身難得佛難值。信慧聞法難中難。
若諸有情當作佛。行超普賢登彼岸。
是故博聞諸智士。應信我教如實言。
如是妙法幸聽聞。應常念佛而生喜。
受持廣度生死流。佛說此人真善友。