佛法的"無我"對一般人而言是個很大很深  不可思議的題目

因為我們每天24小時無不活在以自我為中心的世界裡

參考影片 : 開天眼看到的東西，小說電影說裏沒見過的世界 

精 氣 神 : 凡所有相   皆是虛妄 ～ 金剛經

先跳開艱深難懂的冗長專業術語  ~  從"我是甚麼？"  "是怎麼產生的？"開始

"我"是從心的認定範圍之後   為了"我"透過身口意對周遭"非我"的互動造業產生

而佛法把各種業力  歸納為色 受 想 行 識 五種(～五蘊) ～ DataBase資料庫

註:當出現範圍設定之後的分隔~我與非我   就會出現兩個範圍之間能量的消長變化

    佛教用語:有漏法   ~  身心世界是無常虛妄不實

    而所有能量的變化所產生的現象   皆是透過眾生的身口意造作而來

    佛教用語:有為法 

    當我與非我的能量保持不變靜止的狀態   佛教用語 : 寂靜

    當跳開兩個範圍的分別  而只考量能量總和(我+非我)永遠平衡不動

    雖然兩個範圍個別還是存在能量的消長   但總和不動

    佛教用語:寂滅  or 究竟涅槃  ~ "我"與所有相對範圍的消失

    所以在上一篇文中   楞嚴經所說"所入既寂   動靜二相   了然不生"

    既然"我"範圍的消失(寂滅)  當然也就沒有相對的動靜二相的生滅了

    心經所說  色不異空  到  空即是色(沒有分別)  四句也是異曲同工之妙

而現代人每天要面對各式各樣的壓力～經濟  人際  家庭  工作  詐騙...等等

難免有適應不良之處～所謂身心問題

可是如果養成思維的理論不對   有可能產生更嚴重的打不開的死結   導致惡性循環

如果內向傾向   最常見就是"我是不是有問題？"~這是一種＂有我＂的習慣思維

比較外向傾向   可能將問題盡量推給外界或他人  ～這也是基於"有我"的變形思維

甚至   為了"我"  不惜去傷害別人  攻擊別人   或欺騙別人

而"我"只是心的設定後   與周遭所產生一大堆業力(DataBase)的互動現象

譬如   心設定於棋盤上   下棋時"我"與對方   有可能彼此會起爭執   

         設定於某球隊球迷時   "我"也可能與他隊球迷互看不爽而... ...

         設定於某種理論看法時   "我"有時也會面紅耳赤   咆嘯不止...  ...

         設定於電玩的主角    "我"會熬夜沉迷   流連網咖不返

然而   心的設定是虛妄不實的   DataBase資料庫是瞬息萬變的  皆是無常

這是佛法的簡單基本的"無我"觀

而既然"無我"那麼就沒有   "我是不是有問題？"類似這樣的bug(病菌)

甚至   由bug繼續衍生更嚴重的Error(疾病)   乃至於整台當機

參考: 佛說「無我」，那是誰在輪回？解析千年公案：不是靈魂、也不是意識

從 0:00 起 到  20:00  止

3000年前   哲學家國王  與  佛教尊者的機鋒辯論

國王問 : 既然無我  那下輩子的我   為何要背負這輩子的罪業?

可是"無我"要如何面對逆境呢？   

佛法的"無我"理論是   眾生的佛性本質沒問題   

是因不當使用佛性   而製造出錯誤的DataBase(業力資料)   

或是久而久之養成不良的習慣  習慣再演變為成癮(佛教稱引業)

(註 : 各種引業的強弱力量  即是來生六道輪迴投胎各種去處的驅使力)

所以結論是  "眾生佛性都沒問題   是使用的方法與習慣要作適當調整" 

參考文章 :  今年30歲。我曾是個很憂鬱的人

如此一來   好處是

１  避免為了"有我"的無謂內耗  譬如常見的面子的情緒    

２  更能準確地使用佛性  譬如持戒～避免DataBase輸入嚴重的bug(病菌)

     甚至養成錯誤偏頗的習慣   導致將來的苦受

３  大大地減低了不必要的無形壓力   能更自在而輕鬆  減少傷害與對立

     ～因為"無我"的思維  其造業動力自然大量降低

        一旦輕鬆放下偌大無形的＂我＂這個沉重包袱   

        而將注意力量轉化為持戒  守十善   每天可以一點滴淨化資料庫

奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，
但因妄想執著，不能證得，～華嚴經

當然   由於"有我"的習慣   需要時間一點一滴去作改變與調整 

有可能在"有我"與"無我"之間   進進退退   四處觀望

如果善根深厚   對佛菩薩有信心者   會相信佛陀所講的真理

不過   "無我"的起點   對於在無盡的輪迴裡   不可說不重要  而修行在個人了!

以上所說  也就是佛陀所說的"苦集滅道"

～輪迴中各種痛苦來自於錯誤的資料累積(集)習慣   要消滅痛苦(滅)   

需要正確的理論方法(道)  

調整壞習慣  轉成好習慣～持戒   

輸入正確的資料～每天念心經與佛號

發菩提心 ～ 功德迴向他人與苦難眾生

要改變習慣  是有一定的困難度

若長期使用不當的方法   以及養成錯誤的習慣

會使得原本的清淨佛性漸漸喪失其光明   變得晦暗

可以在每天每念一聲佛號時  觀想頭頂的佛菩薩放光照耀

慢慢地隨著佛號   閉眼觀想  菩薩與自身也放出光明

養成皈依佛法僧不可思議的功德引業  對於今生與來世投胎有極大助益

　　　　修行的三種止觀～奢摩他  三摩缽提  禪那～ 圓覺經第七品:

出生如來與一切法，同體平等，於諸修行，實無有二。

方便隨順，其數無量；圓攝所歸，循性差別，當有三種。

善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行，由澄諸念，

覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安。

由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現如鏡中像。

此方便者，名奢摩他。...  ...

～　圓覺經_七、威德自在菩薩_佛陀_和圖書

一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心；

心精遍圓，含裹十方。反觀父母所生之身，

猶彼十方虛空之中吹一微塵，若存若亡；

如湛巨海流一浮漚，起滅無從。瞭然自知，

獲本妙心，常住不滅。~ 楞嚴經卷三

地藏菩薩的Q&A~關於今生來世的福報種種變化

參考影片 : 吃素與吃肉來世差多大

龍樹菩薩《十二門論》解讀：用極致邏輯瓦解執著，證悟大乘空性智慧！

從誤認"我"所生起的無邊苦海中   解脫出來

宇宙的真相   不是凡人肉眼所見的表象

轉載 : 唐朝宰相李林甫的因果輪迴

時間:2015/2/3 作者:君合 

唐朝的王族李林甫，為相十九年：人極聰明：工書善畫。

可惜他心術好險，嫉妒賢能，凡見別人的才望功業，

有高出他上的，他心中就非常難過，

表面卻故以甘言奉承，暗中則加以陷害，所以人稱他為口蜜腹劍。

但其結果，害人適以自害，後來七孔流血而死。

死後剖棺戮屍，家產籍沒入官，諸子盡被流放。

據李林甫外傳所載，說他是天上的仙官，因動了塵心，

所以被謫罰下生的。當他未貴顯時，遇見一位道士，

對他說道：「你是天仙下凡來的，仗你宿善之力，

可作二十年太平宰相，但你將來當大權在手時，必須廣積陰功，

多做有益於大眾的事，那末，世壽報盡之後，仍得回生上界，

切不可自恃才權，妄作非為。」

林甫當時諾諾答應，後來青雲直上，不久果然登了相位，

權勢顯赫，灼手可熱。可是世福最易迷人本性，使人恣情妄作，

所以他一時的得志，就種下了累劫沉淪的禍根。

那林甫身居富貴之中，禁不住五欲的誘惑，

宿世所有的靈性，全被障沒，早將道士的話，忘記乾淨。

非但人民的利益，毫不在心，

轉以優越的權勢，用作害人誤國的工具，大造惡業，盡情害人。

他在正堂的後面，別建一室，結構非常曲折，叫作偃月堂，

每遇害人不遂的時候，便入其中，靜坐片刻，

精心思慮一番使人殺身亡家之計，當即作出狠毒的決策。

一天，他便服出去遊玩，路中又遇到前次的那位道士，

對他說道：「你忘了貧道從前的忠告嗎？

唉！可惜誤用才權獲罪不淺，

非但生天無望，恐將墮落到水族中去呢。」

說畢，將袖一拂，飄然而去。

後來，李林甫將要失敗時，遇一怪物，周身毛髮如豬，

目光如電，牙像鋸齒，手像鉤爪，撲擊李林甫。

林甫驚呼怒罵，忽然不見。不多時，他就七竅流血而死。

據柳宗元《龍城錄》所載，唐憲宗元和元年六月，

惠州雷電震死一娼，肋下有紅字寫著：

「李林甫毒虐弄權，帝命三震之。」

到宋孝宗淳熙初年，漢州震死一女，亦有紅字寫著：

「林甫為臣不忠，陰城良善，三世為娼，七世作牛，

生生世世，永墮水族。」

又《感應類編》載：一耕牛為雷震死，裂膚作字云：

「此是唐林李甫，三世為娼七世作牛。」

唉，二十年宰相的結果，如是如是。富貴是福呢，還是禍呢？

我敢引孟子一句話說，「禍福無不自己求之者。」

每天早晚念誦心經一遍   

迴向  法界眾生   七世父母師長  冤親債主  功德無量