佛法的"無我"對一般人而言是個很大很深  不可思議的題目

因為我們每天24小時無不活在以自我為中心的世界裡

先跳開艱深難懂的冗長專業術語  ~  從"我是甚麼？"  "是怎麼產生的？"開始

"我"是從心的認定範圍之後   為了"我"透過身口意對周遭"非我"的互動造業產生

而佛法把各種業力  歸納為色 受 想 行 識 五種(～五蘊) ～ DataBase資料庫

而現代人每天要面對各式各樣的壓力～經濟  人際  家庭  工作  詐騙...等等

難免有適應不良之處～所謂身心問題

可是如果養成思維的理論不對   有可能產生更嚴重的打不開的死結   導致惡性循環

如果內向傾向   最常見就是"我是不是有問題？"~這是一種＂有我＂的習慣思維

比較外向傾向   可能將問題盡量推給外界或他人  ～這也是基於"有我"的變形思維

甚至   為了"我"  不惜去傷害別人  攻擊別人   或欺騙別人

而"我"只是心的設定後   與周遭所產生一大堆業力(DataBase)的互動現象

譬如   心設定於棋盤上   下棋時"我"與對方   有可能彼此會起爭執   

         設定於某球隊球迷時   "我"也可能與他隊球迷互看不爽而... ...

         設定於某種理論看法時   "我"有時也會面紅耳赤   咆嘯不止...  ...

         設定於電玩的主角    "我"會熬夜沉迷   流連網咖不返

然而   心的設定是虛妄不實的   DataBase資料庫是瞬息萬變的

這是佛法的簡單基本的"無我"觀

而既然"無我"那麼就沒有   "我是不是有問題？"類似這樣的bug(病菌)

甚至   由bug繼續衍生更嚴重的Error(疾病)   乃至於整台當機

可是"無我"要如何面對逆境呢？   

佛法的"無我"理論是   佛性本質沒問題   

是因不當使用佛性   而製造出錯誤的DataBase(資料)   

或是久而久之養成不良的習慣  習慣再演變為成癮(佛教稱引業)

(註 : 各種引業的強弱力量  即是來生六道輪迴投胎各種去處的驅使力)

所以結論是  "佛性都沒問題   是使用的方法與習慣要作適當調整" 

如此一來   好處是

１  避免為了"有我"的無謂內耗  譬如常見的面子的情緒    

２  更能準確地使用佛性  譬如持戒～避免DataBase輸入嚴重的bug(病菌)

     甚至養成錯誤偏頗的習慣   導致將來的苦受

３  大大地減低了不必要的無形壓力   能更自在而輕鬆  減少傷害與對立

     ～因為"無我"的思維  其造業動力自然大量降低

        一旦輕鬆卸下偌大無形的＂我＂這個沉重包袱   

        而將注意力量轉化為持戒  守十善   每天可以一點滴淨化資料庫

奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，
但因妄想執著，不能證得，～華嚴經

當然   由於"有我"的習慣   需要時間一點一滴去作改變與調整 

有可能在"有我"與"無我"之間   進進退退   四處觀望

如果善根深厚   對佛菩薩有信心者   會相信佛陀所講的真理

不過   "無我"的起點   對於在無盡的輪迴裡   不可說不重要  而修行在個人了!

以上所說  也就是佛陀所說的"苦集滅道"

～輪迴中各種痛苦來自於錯誤的資料累積(集)習慣   要消滅痛苦(滅)   

需要正確的理論方法(道)  

調整壞習慣  轉成好習慣～持戒   

輸入正確的資料～每天念心經與佛號

發菩提心 ～ 功德迴向他人與苦難眾生

要改變習慣  是有一定的困難度

若長期使用不當的方法   以及養成錯誤的習慣

會使得原本的清淨佛性漸漸喪失其光明   變得晦暗

可以在每天每念一聲佛號時  觀想頭頂的佛菩薩放光照耀

慢慢地隨著佛號   閉眼觀想  菩薩與自身也放出光明

養成皈依佛法僧不可思議的功德引業  對於今生與來世投胎有極大助益

　　　　修行的三種止觀～奢摩他  三摩缽提  禪那～ 圓覺經第七品

出生如來與一切法，同體平等，於諸修行，實無有二。

方便隨順，其數無量；圓攝所歸，循性差別，當有三種。

善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行，由澄諸念，

覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安。

由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現如鏡中像。

此方便者，名奢摩他。...  ...

～　圓覺經_七、威德自在菩薩_佛陀_和圖書

一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心；

心精遍圓，含裹十方。反觀父母所生之身，

猶彼十方虛空之中吹一微塵，若存若亡；

如湛巨海流一浮漚，起滅無從。瞭然自知，

獲本妙心，常住不滅。~ 楞嚴經卷三

地藏菩薩~關於今生來世的福報種種變化

參考影片 : 吃素與吃肉來世差多大