ps1.另類看法 : 累積功德Database後  會出現的影像  是一種宇宙科學的必然  只是微細的深度與廣度  超出人類科學的認知   稱不可思議   當然每個人的Database都不同 現象會有所差異  而不盡相同  但也有類似的   如人飲水 

ps2. Database(電腦用語～資料庫)=阿賴耶識(佛教用語)

色(物質~身體)的由來也是一樣，是由妄想心攝取四大種地水火風的特質(四種operator )交雜，而成為我們的身體。(地是堅硬  水是濕潤   火是燥熱   風是變移 )

聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以為心性。

聚集在身體裡面的種種因緣(Database~六塵影子)，便生出分別比較   計量推度之心，隨著五蘊(色受想行識)不停地搖動變化。而意識心閒不下來，又習慣走向外邊去，各處馳跑，又迷亂地向六塵(色聲香味觸法)外境貪著(download)成習，大家把這終日昏昏擾擾的現象，當作是我們的心性。

一迷為心。決定惑為色身之內。

一旦迷失而執迷不悟，就是堅決認定真心在色身之內，一般人最大錯誤，便是錯認心在身裏面。那麼，不在身裏面，是否在身外邊呢？也不是的，而是我們都在真心裏面。

不知色身。外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。

而不知肉身以及肉身以外的山河大地，乃至虛空萬物，都是妙明真心中所顯現之物而已。

我們這真心是包含虛空萬物，而不是虛空包羅萬物。明白這個道理，便不會丟失真心。

譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體。

如果我們把肉身視為"我"，把內在昏擾的因緣所生法視為自己的心性，就如同有人捨棄廣大無邊的大海，視而不見，卻只專注大海中一個小水泡上，豈不大錯！

目為全潮。窮盡瀛渤。

不明廣大海洋，反認為一小泡是為全部之海潮，包括一切大瀛小渤。（大瀛即大海，小渤即大海旁之小海。）

真心不在內，不在外，而是包羅萬象，又是人人都具有，只因不認識，便成為顛倒。

汝身汝心。皆是妙明真精妙心中所現物。

你的色身和心識，都是由妙明真心中所現出來的幻相。

例汝今日。以目觀見山河國土及諸眾生。皆是無始見病所成。

好像你今日用眼睛來看見山河國土以及一切眾生，這皆是無始以來，見病所成之影，如同眼睛有病會看見圓影是一樣的，亦即是說：內在的業識成為能見的見分(Data)，而外呈現出所見的相分(Image)，都是根本無明妄動而成業識，轉本有之真心智光。

       是隨著心識念念變化的   也就是作業系統是不固定的   為

      ps.入流 指的是在實務上證悟: 一切外境是內心業識所呈現的影像~相由業生   意識不再往外馳求～楞嚴經說"返聞聞自性"  也不再Download錯誤的資料~無所入  所以聖人境界是"入流而無所入"  而凡人是"出流而有所入"  修行從理論了解到實務證悟  需要長期累積一點一滴的功德與智慧

冥府敬重金剛經 

楊炎，宋朝人。有一天夢見父母向他哭泣，

他問父親說：「佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒有用？」

他父親說：「有用，但是冥間最重視金剛經，

若是能夠為我們印一千本施送，功德最大。」

楊炎於是就遵囑印經施送。～ (來源 : 金剛經持驗錄 (bfnn.org))

(ps.若印送有不方便之處  可考慮先恭誦金剛經  將功德迴向)

陳文達，唐朝梓州郪縣人，時常持誦金剛經，

發願為已亡故的父母念八萬四千卷，

念誦的時候經常出現祥瑞，為人轉經，常能免除患難。

 

有位銅山縣人陳約，曾經被冥司所追，見到地下有一座臺，

他好奇的詢問，據稱：「這是般若臺，等待陳文達。」

文達深受冥司敬重，由此可見。

來源 : 金剛經持驗錄 (bfnn.org)

宋承信，宋朝秀州華亭縣人。紹興二年，他罹患翻胃的疾病，

雖服藥多年，仍不見效。

 

有一天夜裏，承信夢見一位梵僧告訴他說：

「你所患的疾病，乃是宿世業障，以致今生受苦。世間的男女，

染患風癱癆跛，盲聾瘖啞，種種惡疾纏身，經年累月枕臥床席，

世上的醫藥是無法治癒的。

這種求生不能、求死不得的痛苦，乃是魂魄被攝於陰司受到拷打，

須知因果報應是無差的。

我和你有宿緣，特來向你報知，

你要是能夠持誦金剛經或書寫奉施，勸人持念，

只要剛一舉心動念，即可感動冥官，考核你的善功。

等到放回你的魂魄，然後再遇良醫，你的病就可痊癒了。」

 

承信醒來以後，就在佛像前焚香祝禱，懺悔往昔所造的罪業，

願奉施金剛經千卷，並且終身持誦。

 

不久，承信夢見金剛神賜他一粒丸藥，服下後，次日醒來立見好轉。

經過了一個多月的靜養，身體恢復如初，精神比往昔更好。

凡是知道這件事的人，都合掌稱歎此經有起死回生之功。

來源 : 金剛經持驗錄 (bfnn.org)

宿世寫經，今世賴以再生 

文伯仁，明朝蘇州人，號五峰，擅長吟詩作畫，他是文徵明的姪子。

有一次，他為了控訴逃僕，到了縣城，借住在民家。

那天夜裏，他夢見兩位青衣人來捉他，他以為是縣衙的捕役，

就跟隨他們而去。

他們一行，到了一座雄偉的宮殿，看起來好像不是人間，

這時伯仁的內心才開始害怕。

進入了殿中，閻王呵責他說：

「來此控告你的很多，你要怎麼說？」

伯仁回答道：「我只不過是一個讀書人，怎麼會有罪？」

閻王面帶微笑地說：「喔！對了，你早已經忘了前世。」

說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂，

伯仁覺得一股寒氣沁入心肺，忽然憶起前世，

原來是正統年間的管長陵宦，有一年冬天，開鑿魚池時，

他殺死蟄伏在地下的蛇，共有一百多條，

頃刻間，就有很多蛇聚集來咬他。

閻王又對另外一位判官說：

「他僅一命，那能償還這麼多的命債？

仔細查查看，他多生以來，豈無一善？」

判官找了很多的書冊，非常仔細的翻閱，過了很久才說：

「有的，他在永樂年間，曾在雞鳴山的壁廊，

畫了兩尊羅漢，又曾書寫一卷金剛經。」

聽到這裏，閻王就說：「夠了，足夠了。」

囑咐伯仁說：

「你的壽算未盡，趕快回去寫金剛經贖罪，度脫牠們吧！」

伯仁遂又活了過來，他本來並不信佛，

自此以後，皈依佛門，發願寫經念佛，

藉此功德度脫過去殺害的眾生，且至誠地懺悔宿世業障，

不論寒冬炎夏，從未懈怠。

顧仁念評說：「五峰寫金剛經，僅有一卷，

而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生，

是故經說果報不可思議，真是不虛！」

來源 : 金剛經持驗錄 (bfnn.org)