今天是八月十四日，也是農曆七月初七。

關於八月十四日有什麼故事，歡迎看看拙作「八一四是啥東東」這篇文章。(參見：http://blog.udn.com/landmarc/27873331「八一四是啥東東」)

至於農曆七月初七，想必大夥兒都不陌生，現在大夥兒都管它叫「七夕情人節」，商人們還為它設計了不少促銷花招，所以在這兒暫時不談「七夕情人節」和牛郎織女的故事。

那說什麼呢？

其實在咱們的歷史上有關七月七日的故事何止一端。今天就先說說「曬書」這回事好了。

現在的人大約不太理解為什麼要曬書？

咱們中國古代的書籍不是竹簡，就是用棉紙或布帛書寫而成。棉紙和布帛就像是棉被、棉衣一樣最怕潮濕，而古代又不像現在一樣家家戶戶有空調、除濕，所以三不五時就得把書籍放在大太陽下曝曬一番，以便防潮、防蟲和長期保存。

記得小時候，家裡環境不是很好，因先妣酷愛看書，更承祖訓，書雖不多，對書的愛惜卻是絲毫不少。不但愛書，對於各種字紙更是惜紙如金，就連油墨印刷的報紙也不准我們意丟置、踐踏，甚至舖在地上坐臥，因為那都是對「字」的不敬，而「文字」是聖人留下的珍寶，必須尊重。這也難怪，自古以來各地都有「惜字亭」、「敬字亭」、「聖蹟亭」、「敬聖亭」等，供人們焚燒字紙。只是這種敬字的習慣早已是今不如昔了。

幼時家中書雖不多，每年夏末，天氣最熱、太陽最烈的時候，先妣都會要我們把書搬到院子裡，一本本的舖好，讓太陽曝曬，曬好了，再一本本的整理好，收回家裡，當時既沒有書櫥、也沒有書櫃，曝曬過的書就這樣一本本整整齊齊的摞在一起。

其實，「曬書」這回事，早在漢代時就已經蔚成風氣，每年到了七月七日夏天酷熱、日照最強的這一天，家家戶戶便會將家裡的書籍、衣物，搬到屋外的院子曝曬，防潮也防蛀蟲。

曬書，到了魏晋更是興盛，卻是有些走了偏鋒。這件本是極其平常防潮的舉動竟成了豪門世家較勁的機會，變成有些奢侈浮華的競賽標的。這些豪門家族不僅僅是把藏書攤在陽光下供人比評，更進而將家中足以炫耀富貴的綾羅綢緞一一攤在門前。曬書，竟成了豪門誇耀財富的機會。

當時，竹林七賢阮籍的姪兒阮咸，對這種炫富的行為極為不齒，於是就把家裡面的破衣破裙拿出來懸掛，並且自我取笑的說：「我只不過是附和世人的習俗而已。」

另外還有一位東晋名士叫郝隆的更是誇張。到了大夥兒競相「曬書」較勁的時候，他老兄竟袒開衣服，露出肚皮，仰臥在大太陽下。有人問他是做什麼啊？他回說「我在曬滿腹經書啊！」(見：南朝宋劉義慶編撰的《世說新語-排調第二十五》。「世說新語」是魏晉南北朝時筆記小說的代表作，內容記載東漢至東晉間高士名流的言行風貌和軼聞趣事。原文為「郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故，答曰：「我曬書。」)

其實「郝隆曬書」也不是平空而來的想像。原來在東漢時，陳留有位才子名叫邊韶的，就曾說過：「腹便便(音ㄆㄧㄢ^ˊ)，五經笥」。意思是說：「圓圓大大的肚皮，正是容納五經的好書櫃啊！(笥：是竹編的容器)」郝隆受了啟發，袒露肚皮，號稱曬書，其實也證明和炫耀了自己的滿腹經綸。

從此，「曬書」這回事竟成就了「滿腹經綸」和「腹笥甚窘(是說書讀的不多)」兩句成語。

據說，梁實秋先生在《曬書記》中提及他的父親見到藏書遭蛀，總會感慨的說：「有書不讀，叫蠹魚去吃也罷。」還刻了一方小印，曰「飽蠹樓」，意味藏書所以飽蠹而已。梁實秋聽了難過的說：「家有藏書而用以飽蠹，子女不肖，貽先人羞。」

由這些故事看來，書，對中國人來說多麼尊貴的財富啊。吾人當惜書才是。