阿難,你應當知道這個佛頂神咒,持神咒的人,就是持金剛藏心,因此常有八萬四千持咒正智金剛,與無可計數的恒河,每一恒河具有無數沙子量的金剛種族,這些都是金剛藏王菩薩種族的數目,每一個都有各種金剛群眾而為其眷屬,主伴之多,更是難以計量,一切聖眾,都是持咒人的護衛,晝夜隨從侍候持咒人,時刻不離.假設有眾生,於心散亂之時,非有正定三摩地,如果能夠散心思憶,信口受持神咒,是金剛菩薩藏王,就恆常隨侍跟從那些一切善男子,更何況是決志修定發菩提心的,此諸金剛菩薩藏王,能不隨侍護佑呢?菩薩得到的藏心,去獲純真,與眾人本具有的藏心,本來是沒有差別的,雖然凡聖不同,精明之心,卻是相同,因此能以同體心精,冥冥之中,以心印心,疾速啟發,持咒人的自性神通,覺明真識,是人應時,得大開悟,心中便能記憶,八萬四千恒河沙劫的事,一切妙理,周遍了知,得無疑惑,得真見道.這個能持神咒的人,從第一劫時,發心持咒,以至於最後成為佛身,中間生生世世不生藥叉羅剎,及富單那,迦吒富單那,鳩槃茶,毗舍遮等,并一切餓鬼,有形有色,無形無色,有想鬼神精靈,無想土木金石,如這樣的惡處,是善男子,若對書而讀若心中記誦,若圖印為書若抄書謄寫,若顯示佩帶若秘密置藏,佛頂神咒,於身處一切形色時都盡心供養,劫劫不生,貧窮困苦,下賤役苦,不可樂處,如此一切眾生,縱使其自身不作福業,但能持咒,十方如來所有功德,悉與此人,由是得於恒河沙阿僧祇(無數)不可說不可說劫,常與諸佛同生一處,無量功德,了知心佛眾生,三無差別,如三果一蒂,同在一處,的惡叉聚,同在一處熏修,永無分離失散,是故能令破戒之人,戒根清淨,未得戒者,令其得戒,於正定中未精進者,令得勇猛精進,於三無漏學無有智慧者,令得智慧,五住二死不清淨者,速得清淨,不持齋戒的,能誦咒除魔,自成齋戒.

阿難,是善男子持此神咒時,能滅現在罪業,假設於未受持神咒時,有毀犯一切禁戒,"持咒之後,誓不再犯",那麼從前所有眾多破戒之罪,無問輕重,頓於一時,悉皆銷滅,縱其往日,曾經飲酒時肉,食噉五辛,種種葷腥不淨之物,一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將此而為過,假設此人穿著不淨破弊衣服,於一行動一住宿時,身心都能夠同時清淨,縱使此人沒有能力,不能作壇,又不能入楞嚴道場,亦不能隨眾,熏修三七行道,但能誦持此佛頂神咒,還同此人,有入壇行道,獲得所有功德,沒有不同,假若此人,造有五逆,弒父,害母,殺阿羅漢,出佛身血,破和合僧,無間地獄,極大重罪,及各種比丘犯殺盜淫妄之四罪,各種比丘尼,犯殺盜淫妄觸入覆隨之八罪,"若能悔過,然後誦此神咒完畢,誓不再犯",如同這樣的重業,猶如咒力的猛風,吹散罪業的沙聚一樣,悉皆滅除,更無毫髮餘留,如若再犯,就不能容許.

阿難,若有眾生,從無量無數劫來,所有一切輕重罪障,從前世來未及懺悔,若能讀誦書寫此咒,身上帶持,若能安住處莊宅園館,如同這樣,累積的惡業,猶如熱湯銷去冰雪,能夠除去,不久之後,都能夠得以悟入無生忍,再次之,阿難,若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心記憶懷念這個神咒,或能身上帶此悉怛多般怛囉的人,便生福德智慧男女,求長命者,即得長命,欲求福德果報,速圓滿者,即速得圓滿,身體健康,生命久長,形色端正,精力充沛,也是一樣,命終之後,隨願往生十方國土,必定不生邊陲下賤的地方,何況生成雜形,鬼神禽畜之纇.

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阿難。當知是咒,常有八萬四千那由他恒河沙俱胝,金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬。晝夜隨侍。設有眾生。於散亂心。非三摩地。心憶口持。是金剛王。常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速。發彼神識。是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫。周遍了知。得無疑惑。從第一劫乃至後身。生生不生藥叉羅剎。及富單那。迦吒富單那。鳩槃茶。毗舍遮等。并諸餓鬼。有形無形。有想無想。如是惡處。是善男子。若讀若誦。若書若寫。若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人。由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修。永無分散。是故能令破戒之人。戒根清淨。未得戒者。令其得戒。未精進者。令得精進。無智慧者。令得智慧。不清淨者。速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。

阿難。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後。眾破戒罪。無問輕重。一時銷滅。縱經飲酒。食噉五辛。種種不淨。一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇。不入道場。亦不行道。誦持此咒。還同入壇行道功德。無有異也。若造五逆無間重罪。及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此咒已。如是重業。猶如猛風吹散沙聚悉皆滅除。更無毫髮。

阿難。若有眾生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒。身上帶持。若安住處莊宅園館。如是積業。猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。復次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛囉者。便生福德智慧男女。求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。

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邊地有二義，其一為夷狄邊遠民族，無知下賤，樂作惡業民族，梵文Mleccha，音譯彌戾車、篾戾車、蜜利車等。其二為邊地胎生，即疑惑中悔之人，胎生於極樂淨土之邊地。

惡叉聚是西域果名，一蒂生三果，同聚而生.

那由他又稱那由多，梵語「nayuta」之音譯，意為「多到沒有數目可以計算」

那由他（注音ㄋㄚˋ ㄧㄡˊ ㄊㄚ，漢語拼音nà yóu tā），佛教用語，通常指的是10，為阿僧祇的一萬倍，不可思議的萬分之一。

梵語koti，巴利語同。又作拘胝、俱致、拘梨。意譯為億。乃印度數量之名。玄應音義卷五載，俱致，或稱俱胝，即中土所稱之「千萬」，或「億」。

藥叉羅剎,雖然藥叉與羅剎的名稱不同，其實是同一類的鬼，藥叉又名夜叉，是女鬼，羅剎則是男鬼，只是男女性別不同而已。

富單那梵名Pūtana。為鬼神之一種。又作富多那鬼、布怛那鬼。意譯作臭鬼、臭餓鬼。又稱熱病鬼、災恠鬼。富單那：又稱熱病鬼，這種鬼如果進了你的身體，你就會發熱，有點像感染傷寒。

迦吒富單那(異類）又作迦吒布單那Katabhūtana，又Kaṭapūtana，譯曰奇臭鬼。

鳩槃荼鬼：又稱「夜寐鬼」。好像很多中國人都有這樣的經驗：夜裡睡覺時，似乎有鬼靈壓在身上.

毘舍遮：是一種精氣鬼，這種鬼很喜歡聞食物的香味，如果晚上吃了食物沒有漱口，夜裡頭毘舍遮就會在人的嘴巴旁聞人的精氣。

五住是指五住煩惱,二死是称分段、变易生死。什麼是五住煩惱呢？就是見愛住煩惱、欲愛住煩惱、色愛住煩惱、無色愛住煩惱、無明住煩惱。