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楞嚴經-101
2018/08/21 19:59:21瀏覽93|回應0|推薦0

世尊。我又獲是圓通。修證無上道故。又能善獲四不思議無作妙德。一者。由我初獲妙妙聞心。心精遺聞。見聞覺知不能分隔。成一圓融清淨寶覺。故我能現眾多妙容。能說無邊秘密神咒。其中或現一首三首五首七首九首十一首。如是乃至一百八首。千首萬首。八萬四千爍迦羅首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂。十四十六十八二十至二十四。如是乃至一百八臂。千臂萬臂。八萬四千母陀羅臂。二目三目四目九目。如是乃至一百八目。千目萬目。八萬四千清淨寶目。或慈或威。或定或慧。救護眾生。得大自在。二者。由我聞思。脫出六塵。如聲度垣。不能為礙。故我妙能現一一形。誦一一咒。其形其咒。能以無畏施諸眾生。是故十方微塵國土。皆名我為施無畏者。三者。由我修習本妙圓通清淨本根。所遊世界。皆令眾生捨身珍寶。求我哀愍。四者。我得佛心。證於究竟。能以珍寶種種。供養十方如來。傍及法界六道眾生。求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛問圓通。我從耳門圓照三昧。緣心自在。因入流相。得三摩提。成就菩提。斯為第一。

世尊彼佛如來。歎我善得圓通法門。於大會中。授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明。故觀音名遍十方界。

爾時世尊於師子座。從其五體同放寶光。遠灌十方微塵如來。及法王子諸菩薩頂。彼諸如來亦於五體同放寶光。從微塵方來灌佛頂。并灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木池沼。皆演法音。交光相羅如寶絲網。是諸大眾。得未曾有。一切普獲金剛三昧。即時天雨百寶蓮華。青黃赤白。間錯紛糅。十方虛空。成七寶色。此娑婆界大地山河。俱時不現。唯見十方微塵國土。合成一界。梵唄詠歌。自然敷奏。

於是如來。告文殊師利法王子。汝今觀此二十五無學諸大菩薩。及阿羅漢。各說最初成道方便。皆言修習真實圓通。彼等修行。實無優劣前後差別。我今欲令阿難開悟。二十五行誰當其根。兼我滅後。此界眾生。入菩薩乘求無上道。何方便門得易成就。

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世尊,我又獲得心佛眾生三無差別,平等的微妙圓通,由這裡圓修圓證無上道的緣故,又能善於施行慈悲喜捨的菩薩心,因此獲得四種不可以思量與議論的無作為微妙淨德,第一是,由於我最初從耳根獲得妙聞,並獲得如來藏性的妙心,心中不雜妄想而精純,獲得不被根塵所局限的聞性,見聞覺知成為一體,圓融互用,不能分隔,而成為一個如來藏性清淨本然的寶覺,因我能現出眾多微妙的容貌,能夠說眾多無邊的秘密神咒,其中或現一首三首五首七首九首十一首,如是乃至一百八首,千首萬首,八萬四千堅固,心無動轉的爍迦羅首,表法身,二臂四臂六臂八臂十臂十二臂,十四十六十八二十至二十四,如是乃至一百八臂,千臂萬臂,八萬四千母陀羅結印的手臂,表解脫,提拔眾苦,二目三目四目九目,如是乃至一百八目,千目萬目,八萬四千清淨寶目,表般若照了萬境,八萬四千表藏性體用泛應塵勞,或現慈悲歡喜,以攝善人的心或現威嚴憤怒以折邪魔之膽,或現禪定來杜絕散亂的心或現智慧來破除無明,都是用來救護眾生,得到大自在的,第二是,由於我從聞思修,入三摩地,脫出六塵,因此塵相不能對內根有阻礙,就如同聲音度過牆垣,不能夠成為阻礙,因此我能妙現一一形體,誦一一神咒,那形體與那神咒,能以無畏的心普遍施於一切眾生,因此十方世界微塵國土,都稱名我為施無畏者,第三是,由於我修習本來自妙的耳根圓通,清淨本然如來藏的根性,使我所遊歷的世界,都使眾生產生喜捨的心,以身命與珍寶,來求我得我的憐惜,第四是,我所得到的是佛與眾生共有的如來藏心,所以能夠證明一切事情究竟堅固的首楞嚴定,因此能興起喜捨無量的心,以種種珍寶,供養十方如來,傍邊及於法界六道眾生,求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃,佛問我所證圓通,我是從耳根一門,以聞思修三慧,圓滿覺照而悟得一心,所以得成三昧正定,而入圓通,因此能夠內心隨緣自在的顯示教化大眾,原因都是由於入流而亡失能所二相,於是獲得大佛頂首楞嚴王,如幻三摩提,成就無上佛果菩提,而入圓通,是為第一.

世尊,那佛如來,讚歎我善得耳根圓通法門,為入佛法寶藏的大門,在大會中,授記我為觀世音號,由我觀聽十方圓融光明,因此觀音稱名遍及十方世界.

那時世尊於師子座上,從其五體同放寶光,遠灌十方微塵如來,及法王子諸菩薩頂,那裏一切如來亦於五體同放寶光,從微塵方來灌佛頂,并灌會中一切大菩薩及阿羅漢,林木池沼,皆演法音,交光相羅如寶絲網,是所有大眾,得到未曾有的見聞,一切普獲金剛三昧,即時天雨百寶蓮華,青黃赤白,間錯紛糅,十方虛空,成七寶色,此娑婆界大地山河,俱時不現,只見十方微塵國土,合成一界,梵唄詠歌,自然敷奏.

於是如來,告訴文殊師利法王子,你現在觀察這二十五位無學各大菩薩,及阿羅漢,各別說明最初發心,以至成道的最初下手權巧方便,都說可以修習究竟,獲得真實圓通,那些修行方法,實在沒有優劣前後的差別,我現在想要使阿難開悟藏性,二十五種修行當中,那個可以成為阿難修行的根本?並且在我滅度以後,這世界的眾生,想要悟入菩薩乘,以求無上道位,哪種是最方便入門,最容易得到成就的.

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發慈悲喜捨的菩薩心,就是修四無量心,也就是慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心。

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