三、總結

我們今天談三個重點：

一、你要認識自己。

你這一生到底要追求什麼，你的生活有沒有重心呢？所以我們提出來四大類，每一類都有其分類的原則。第一類是你天生的條件，第二類是你所得到的訓練、裝備，與你所得到的職業，第三類是你具體的收穫，你畢業十年之後就有一些成就了，第四類是你一生之中都不斷在尋找的東西。

你把這十六類合起來問自己，哪三項是我所選擇的前三項，排出來之後你這一生就省了很多麻煩，不管遇到任何事任何人，都不會猶豫不決，很快就會接近「四十而不惑」。但是也要保持彈性，因為人是會變的，只不過你要知道自己在往哪裡變。

二、我們提到儒家的思想。

同學們現在很年輕，三十到四十歲之前都是儒家的思想，要真誠要投入世界，要關懷人群，在自我實現的過程中也可以讓社會進步，同時有好的進展。我追求我的個人成就與社會的良性發展，配合起來，只有儒家可以做到這一點。

儒家所謂的善，是指我跟別人之間，適當關係的實現，這個別人是指天下每一個人。所以孔子的志向是老者安之，朋友信之，少者懷之。如果孔子不是以這樣的人性論做基礎，那他的志向不是很空洞嗎？怎麼可能做到老者安之呢？

老年人得到安養，朋友們都互相信賴，青少年都得到照顧。孔子對人性的看法是『人性向善』，善是指我跟別人之間，適當關係的實現，所以他的志向就必然是，老者安之，朋友信之，少者懷之，這完全合乎邏輯。

孔子這樣的想法不是他一個人的想法，而是每一個人的想法，所以你學儒家之後自然會有一種責任感，我的成就和社會的發展結合在一起。一個人承擔責任不一定要做官，不一定要從政，我從我身邊該做的事做起，像我跟父母相處，跟家人相處，這些就是我的出發點，就連坐車的時候，同車也是一種緣份，當看到需要座位的人時讓座給他，你會發現自己不但快樂還有一種人性的尊嚴展現出來，感覺到自己內在有一種價值，是其他動物所做不到的價值。你常常這樣做，久而久之，就會像孟子一樣「我善養吾浩然之氣」，然後最後你就很有自信，感覺到生命很扎實，外面的挑戰對你來說都不是問題，內心的力量夠，外面的挑戰就時也運也，沒什麼好擔心的。

而到了三十、四十以後，你發現人生的歷練太辛苦了，這社會上沒有公平正義，任何時代都一樣。你總覺得自己沒有得到適當的發展機會，這個時候你要學道家，否則難免會有偏激的想法。

學道家之後，從整體來看，每樣東西都從真實到美感，而道家跳過善不善的問題，儒家講善，講向善，講至善。道家不講善，道家講真實，由此直接跳到美感，如果真實得到肯定，那麼萬物都值得欣賞。所以道家中有豐富的美感，莊子說：「天地有大美而不言。」天地裡面有全然的美妙，宇宙萬物無一不美，不用說話就可以看到，因為你有一種道的眼光。所以你欣賞每樣東西時，參考老子所提到的三寶：

(1)慈。

母親的愛，為什麼要用母親的愛來鼓勵你呢？因為道就是母親，道產生萬物出來，萬物是平等的。我們學道的話，就要練習慈愛，包容所有的一切，不要分什麼善惡，對任何人都包容，對所有萬物都包容並加以欣賞，看出他們的美妙。

(2)儉。要珍惜萬物，不可浪費，使物盡其用。

(3)不敢為天下先。

我不敢走在天下人的前面，而要走在天下人的後面，這叫做讓，後。這三寶才能符合自然界的啟發，包容一切，對一切都要儉，才能讓大家享用，不會浪費；不敢為天下先，你不要爭，爭了就亂了。這就是道家，你到了三十歲四十歲以後，有這樣的一種道家思想的話，生命就比較容易安頓，會感覺到比較自在祥和，接受所有發生的一切並欣賞其豐富的內涵，這樣的人生我相信是比較理想的人生。

同學今天在台大唸書，就是要把我們所得到的知識，變成我們將來生活轉向的動力，沒有觀念的話什麼都做不成，你有觀念的話，才知道觀念怎麼樣給你一些引導和啟發，你將來才有方向可以去發展。

所以畢業以後一定要記得，畢業才是學習的開始，你求職是為了得到更多的知識，所以一定要養成唸書的習慣，不養成唸書的習慣的話，損失的是自己。每天唸書，不要多，每天半小時，看看書，增加觀念。唸書和玩電腦不一樣，電腦是圖像影像式的，變化太快。坐下來唸書，唸書是把白紙黑字變成思想觀念，慢慢地，有什麼觀念就帶來什麼樣的行為，有什麼樣的行為就養成什麼樣的習慣，有什麼樣的習慣就塑造什麼樣的性格，有什麼樣的性格就決定什麼樣的命運。從觀念、行為、習慣、性格到命運，你的命運在自己手上，就看你如何去接受，去發展。以上就是今天我們所談的重點，謝謝各位。