２志趣

人活在這世界上總要發展自己的志向和興趣，這也跟交朋友有關係。以前我們唸論語時，有些解釋不太清楚，子曰：「無友不如己者。」老師都把它翻譯成，孔子說：不要交不如自己的朋友。這句翻譯是錯的，你不要交不如自己的朋友，那要找誰？找比你好的，但是他也唸過這句呀！（大家大笑），那就沒有人可以跟你交朋友啦。論語又說：有朋自遠方來（大家大笑）。所以「無友不如己者」這句話是說，不要交跟自己志趣不相似的朋友。

人活在世界上一定要活得愉快，活得愉快的方法就是跟自己有相同志趣的朋友在一起，大家都有共同的嗜好跟興趣，這樣的快樂是很扎實的。

３社團

提到社團，就覺得很傷感，台灣的大學辦得不夠好，原因之一就是畢業的校友不太認同母校，這一點從捐款看得出來。我畢業於美國的耶魯大學，耶魯大學每年畢業校友的捐款都是十億美金以上，台大的校友捐款每年有一億台幣就不錯了。

以我為例，我們對美國的母校有特殊的情感，母校擄獲了我的心！怎麼說呢？我在耶魯拿到博士回台灣之後，第一年在感恩節前夕收到一封信，內容是：親愛的校友，又是感恩的季節，請你捐款（大家大笑）。捐款的要求不多，每人廿五元美金，如果忘記捐，到了耶誕節前夕，還會寄信再提醒你一次（大家大笑）。

這正好符合心理學的第一個原則，人在被需要的時候會覺得自己很重要，所以立刻捐錢，而這一捐錢又符合心理學第二個原則，捐了款就會認同它，會為自己的母校講好話。這就是外國大學成功的地方，每個人對於母校的認同十分令人感動。

所以要了解社團、團體，今天你以它為榮，將來它以你為榮，就看你怎麼奮鬥。所以有台大這個招牌，佔了很多優勢，招牌唬人，一開始幾年可以靠母校，但最重要的還是靠自己。

４信仰

十五年前我當系主任時，有一天接到一個電話，是一位小姐打來的。她說：「這裡是監察院長辦公室。」我嚇一跳，公教人員最怕監察院了。她說是院長找我，希望我到監察院一趟，我說：「要告訴我是什麼事，不然我不去。」秘書說：「那麼請院長跟你說話。」當時的院長是陳履安，我就問他有什麼事嗎？他說，他上星期天在家裡聽收音機聽到我的演講，很有興趣，想跟我談談。這令我十分感動，因為他很有心。

第二天我去看他，結果他是找我去聽他演講（大家大笑），從兩點半講到五點，他一個人講。他跟我講他信仰佛教的經過，他是MIT碩士，美國紐約大學數學博士，回國之後擔任國科會主任委員。

在他任職期間發生了一件事，大陸大興安嶺發生火災燒了幾個月，根據中共新華社報導，中國集合了一群氣功師父同時發功，把火災撲滅。所以台灣國科會就撥錢，找了六位清華大學教授要研究氣功，半年之後結果出來，證實真的有氣功，但是能不能滅火，還要再研究！

我們也知道那是不可能的，所以整個研究並沒有一個結論，但是改變了陳履安，他本來是學自然科學的人，很鐵齒，認為宗教是騙人，鬼神是瞎掰。經過這件事之後才發現除了自然科學以外，還有生命現象的複雜內容，所以他就上山去找惟覺老和尚打禪七。早上四點起床，十點睡覺，七天不能講話，整天聽佛經。

他一共打了四次，他就跟我講佛經的道理，我說，這些道理都很容易講，但是怎麼實踐才重要。陳履安說：「好，我告訴你我怎麼實踐。我信了佛教之後：第一，完全吃素；第二，謝絕一切應酬；第三，戒掉娛樂，如麻將和高爾夫球；第四，把父親留下來的古董字畫珍珠寶貝，一千多件全部捐給佛教義賣。」

當時他家裡的地本是國家的，全部還給國家，一毛錢都不要補償，然後他把他父親的骨灰從泰山請出來放到佛光山去。他有四個兒子，大兒子出家了四年，後來才結婚，二兒子在美國哈佛唸完法律博士之後，在美國波士頓幫當地的流浪漢窮人打官司，不收錢，我聽了很感動。

所以一旦有了信仰，價值觀就會完全不同，我是儒家，那佛教和儒家有何差別？儒家是看得破放不下，佛家是看得破放得下，差一個字。碰到真正信仰的時候，很少人覺得自己很有水準，真正的信仰要面對的是生死問題，碰到死亡這一關，什麼都要放下。一生所追求的東西，不管得到多少，都要放下。請問，你還剩下什麼？

西方在接近文藝復興時代，有個作家叫但丁，他寫神曲， 他描述地獄非常生動：「地獄門口寫了一排字：『進入此門者，放下你的希望。』」什麼叫地獄？地獄就是沒有希望的地方。我們為什麼活著，因為活著就有希望，這個希望到死亡能不能停止呢？如果沒有宗教信仰，到了死亡當然就停止了。人死如燈滅，還剩下什麼？

宗教信仰對各位同學來說也許還很遙遠，但不要忘記，你如果思考遠一點，將來也可以感受到生命有其深刻的一面。死亡這關如果不能看透，人生所有的一切終歸是一場空而已，這就是我所提到的信仰。