以心境轉逆境

人生的遭遇，不是好的，就是壞的

在佛法來講，好的就是順境，壞的就是逆境，

對於順境和逆境，我們應該抱持什麼樣的態度呢？

應該要保持一個「忍」字，保持正定

面對好的境界，如果沒有正定，好事也會變成壞事，

就是所謂的「樂極生悲」

如遇到逆境，倉皇失措、憂愁悲傷，也是不對的，

所謂大患之後必有後福

所以，表面上看起來是壞事，但不一定真正是壞事


能忍自安，信根具足

所謂「能忍自安」，忍能對治瞋恚，能成就一切大事

六波羅蜜其中之一就是忍辱波羅蜜，做任何事情都要忍

儒家也講：「小不忍則亂大謀」

順境要忍，逆境也要忍

遇到好的事情，忍下來，就不會得意忘形

遇到不好的事情，忍下來，就不會起衝突、

不容易生無明與煩惱

每個人都希望一帆風順，但不免也會有一些波折

這些波折現前了，是過去生的業障，

必須要忍耐，把這一關忍過去了，就會柳暗花明又一村

假使對佛法沒有信心，認為：

「唉呀！我學佛這麼久，天天禮拜佛菩薩、天天誦經持咒

不但沒有感應，沒有增加一點福報，還是一身的病」

馬上就對佛法起了懷疑，這樣就退失了菩提心


佛法說
「信為道源功德母，長養一切諸善根」，

信是五根之一假使信心生了根，在順境當中，

不會起驕傲，不會懈怠、放逸

在逆境當中，知道是磨鍊自己、考驗自己的機會，

不生退悔，菩提心就生根了，將來就會開花結果

覺察覺照，超凡入聖

一般人的心很粗

起了煩惱不知道反省、檢討、調伏，反而無明愈來愈重

例如，「別人對我不好，我一定要想辦法報復！」

始終耿耿於懷，這就是心粗

反之，「別人對我雖然不好，可是對我的修行很有幫助

他指責我，是在關心我、磨鍊我，他是我的善知識，

我非常感謝」

這樣子觀照、覺照，就是心細

日常生活中要經常覺察、覺照，檢討、反省，

照破煩惱功夫熟練了，無論在順境或逆境當中，

煩惱來了，自然而然就把它照破了

假使平時不用功，不用返照的功夫，遇到順境或逆境，

六根攀緣六塵，就會造作惡業

佛的心是細中之細，

菩薩的心是粗中帶細，

眾生的心是粗中之粗

假使能在日常生活中時時觀照，

保持覺性

就能解脫煩惱，

超凡入聖