谈修行

这是一个进阶班，今天我来这边也谈一下修行。

修行两个字很简单，你的修行是由你自己决定。
中国现在的修行已经很乱了，基本上最大宗的就是佛教体，佛教体比较严，他们要规定很多事，
所以一般进入佛教的团体以后，你会感觉说你的人生非常充实，因为从早上到晚上睡觉都已经定好了，
你照着去做就好。如果你没办法，
就去道教，道教的修行比较简单，时间到了，去念经、拜忏，每个礼拜可能有固定时间回道院去。

其实任何宗教都一样。但是很多人问我:大，为什么每个都不一样?我说:宗教本身就需要规范，没规范就没规矩。
就好像一个国家没法律，没法律就没规矩了，大家都可以乱了。
我总结，一定要有要规范。所以如果你要入教，你就要遵循人家的规范去做，这才是对的。
如果你像我一样是一个难搞的人，一个很白目的人，然后个性又硬又臭，你真不适合入宗教，
否则你天天会跟你的上司、你跟大道长吵架，何必呢?
修行是一件很快乐的事情，为什么搞到每天要吵架呢?

就好像你今天进入了佛教团体，一天要念几十万遍的咒语，要念多少经文，没办法，就出来吧，别那么痛苦。
如果你是很适合的，说我这人就是闲的发慌，我可以跪在佛前念《金刚经》108遍，恭喜你，你真的适合。
我这里不是揶揄，我很尊敬你，我连念一遍都没办法，不要说180遍，你真的很适合。
做你高兴的事情才是真正的修行。

如果你们愿意好好听我说的每个字，今天晚上跟你们说的每一个字，麻烦你注意一下，
修行是非常高兴的事情，如果修行让你很痛苦，那就不要修行。请记住。
如果孝顺父母让你很痛苦，你还孝顺干嘛？孝顺父母，你要知道我们为什么去孝顺父母，那才是孝顺，那是很高兴的事情，
对不对?
今天你入了佛门，做了佛弟子，然后看着别人都不舒服，你这个修行就有问题。

你在夜深人静的时候，扪心自问，你这个修行一定有问题吧，为什么我看这个不喜欢、看那个不高兴?
那也有问题，是不是?吃个鸡，还是什么杀生的，鸡多可怜呐，为什么吃他了?一帮朋友亲戚都得罪光了，你说这个修行有什么用?
全世界有几十亿人口，佛教徒才几亿人口而已，你叫那些人都去死吗?
不是吧。修行是你的事，为什么干全家人的事?
你说为什么不念阿弥陀佛?那为什么要见面念阿弥陀佛呢？

很多人有这样的疑问，但是不敢说。我们讲美女怎样，我看元辰宫不知道你几岁，我从不记录的，我都叫美女。
有人说，大，长这么丑还叫美女?眼睛瞎了。我说，要不然叫丑女吗?有人叫丑女了吗？没有吧！
所以，这件事就是如此，阿弥陀佛只是一个称呼。
我曾经也有过这样的时候，张口阿弥陀佛，闭口阿弥陀佛，阿弥陀佛好像就是口头禅。
阿弥陀佛是一种尊称，老说阿弥陀佛，不是这么尊敬的吧！

你们内地有没有口头禅，我不知道，台湾是有口头禅，很难听的，干你娘，讲话三句两句就加一个，多难听。
现在小孩子家庭教育比较不适当的还是会有，但是基本上很少会听到了。
这种的口头禅好吗?不好吧。
所以如果你是一个想修行的人，你应该是规律规在自己身上，不能规律在别人身上。
规律是你应该去遵守的，不是你的家人应该去遵守的。
我讲了一个很实际的话，我30几岁的时候吃素大概有10年的时间，那我小孩子怎么办?
全家跟我吃饭，我老婆怕麻烦，她有时候都是弄素了。
我看看小孩子吃的，难过。当父母亲的眼睛看了，心里能不难过吗？后来我就不吃啦。
为什么不吃了?因为我感觉修行是我的事。

吃素是我的事，关小孩子什么事?小孩子难过，她就会反对，心里开始反抗，
我老爸修什么行啊，害得我鸡肉不能吃，吃牛排不能吃，什么都不能吃，只能咬草。
为什么你一个人事情，影响到全家人的心情?
很多人会跟父母亲、会跟亲人说吃素有多好，吃素不影响环境。你吃素不大便啊?不放屁啊?你是不影响?

我讲个不好听的，你这辈子当人，你下辈子当牛，当猪，有人还可能当蝌蚪，你自己看看吧，对。
牛可以活多少年，猪可以活多久，你知道吗?你是出生三天就被杀人转胎成为人，还是想再轮做猪做几十年?
有人说，大，你讲的乍听非常有道理，但是细想之下，好像是歪理啊。
我说，这不叫歪理呢，我刚刚不是讲过，你好好思考一下，你现在当人，下辈子当猪的时候你怎么办？

如果你是一只猪，你会想，我快点死，我死了，马上可以投胎呀，如果投胎当人就好。
但是当猪了，没办法一次投胎就当人，我知道了，他肯定要投胎更高等的动物，以后才能当人。
那你投胎更高等的动物的时候，一个三天就被吃了，马上又可以当人了对不对，连续就七天，你当然人，
是不是呢?这种讲话，我没有歪理吧。还是你要当猪，当个几十年以后，死了，当牛，当了几十年以后才能投胎当人了，
就是一个选择题，让你选，你会怎么选。

你们曾经听过我在谈宗教，宗教是一贯性的，是一言堂，你不能去反驳的，我们只能遵照佛理往下走，
而是现在的佛理基本上是后来人去增加的，释迦牟尼从来没有这些佛理，没有这些规定。
我们今天谈修行，那谈什么?谈修你的心而已。
没有谈修你的心，心修不好，这些外在都没有用。
今天穿个袈裟，上面点15个戒疤出来，开口闭口阿弥陀佛，这就是一个修行者?不是。
，就好像我经常揶揄你们啊，看到佛像就拜，佛像里面装的是鬼。

这次洋芋片跟我出去就知道了，让我看里面的佛，我都没看到里面有东西，跟她讲，
不要进去，里面全部都是鬼。
我们只一般都用眼睛看事物，你何曾用你的心来看事物呢？

修行是什么?修行就是告诉你，好好用你的心去看事物，去看你的周遭。
晚上的时候，用一点时间去反省自己，反省是什么?用你的心去看你自己。这才是真正的修行。

所以，
如果你想成为一个真正的修行者，你应该把你的时间挪出来，每天用一点点时间好好看看自己，
每天用一点点时间好好看看你周围的人，你不是去做评判，你不是一个评定者，你不是一个批判者，你应该去观察人，
为什么他（她）会这样子?这些问题会在你内心里面产生答案。
这些问题给你的答案，在你内心反省自己的时候，就会变成一条路，这条路就是你修行的路。
今天的修行就是师承，我认同。

但是现在的人在说师承，师傅说什么就做什么。
好像修行就应该拜个师傅，没拜个师傅就不叫修行，在外面，现在所有的说法基本上就是如此什么叫师承?
今天如果你真的想走修行这条路的话，你必需要一个人指引你，这个人是谁，可能一本书，可能是一个人，也可是一个灵。

因为在你人生迷茫的时候，你站在原地不动，你没办法走了，怎么办?
我以前没人教，很多人知道我看书。怪了，看了书，这好像是我需要的，刚好就这样。
如果有人可以点化，可是遇不上。我长得太凶恶，脾气太差，脖子又硬，所以没人教。
有人想点化你，人家也不敢。怕被我揍，我脾气很暴躁的。
所以都靠看书，我的师承就是书。

最简单的一件事情，搞到现在变成什么样了，师承，就是要拜师。
其实我们周围，你的小孩，你的父母、亲戚、朋友都是你的老师啊，
你愿不愿意去观察他们，他们的问题反映出了一个答案，你自己好好去体会，就会有一条路出来。
其实释迦牟尼当时在说师承的时候，我想应该是如此。
因为宇宙万物皆有可学，宇宙万物都是有灵的。一颗石头也有灵性，一颗石头都可以感化我们。

为什么一颗石头可以感化我们?
你曾经到溪邊去看石头，去看水流吗?有人听过我学风水是怎么学的，老师教我了，
当时老师应该是天上神，他告诉我说，你去溪邊去做。
早上睡觉起来，就告诉我去溪邊去做，我跟我老婆说，我要去跑客户，我就去做。做三天就回来，我问他看石头看水干嘛？
他说，你没看到吗？我说，有啊。就是呀，就是水那样流啊流啊，看的打盹。
有空去看看，你就知道石头是你老师。

树木是不是老师?是。小草是不是你老师?是。
宇宙万物皆可学，就是这么一句话。
所以我们的师承在哪里，我们师承在宇宙湾里。所以你不用去特地拜一个老师。
今天讲一讲，好像是要你们来把我称老师，没有了，我不收弟子的，早就说了。
所以很多人误解，我师承了谁，我拜了谁，我皈依了谁。没有用啊，他根本不指导你，你皈依有什么用呢?
几万个人当中一个。

他能够指导你吗?他连你是谁都不知道。
还是自己加成自己吧，这才是真正的一个师承。
拨一点点时间，陪陪父母亲，多一点时间陪陪你的小孩，
不要每天那么神神叨叨的规定自己要念多少经文好，好几万遍的咒语，不要把时间浪费在那个地方。
拨点时间给你自己，在非常繁忙、非常残酷的世界里面，
你何尝每天24小时有自己的15分钟?我想你们很少人有，因为你忙忙急急的就是一个家庭。

你忙忙急急的为了小孩，你可曾有自己?我曾经骂过很多人，我说你为这个家庭付出成这样，你何曾有自己过?没有你，
这个家还是这个家吗?很多人会讲，我们小孩不能没有我。我说你去死，你相不相信，你死了三天，小孩不哭了，因为习惯了，没妈了。你有什么好重要的?很多不认同我的说法，但是你就看看你周围那些死妈死爸了，小孩跟着去死了吗?没有吧。
还有我妈不让我吃麦当劳，我妈死了，我现在天天三餐吃，你哪里重要?

所以该重要的是你自己吧，
所以你真的想修行，
每天给自己一点点时间，
好想想自己吧，
这才是真正的修行。