靈學角度看疾病




從「靈學」的角度探討疾病，最重要的認知是：疾病的發生與因果輪迴及
正負能量有著密不可分的關係。

〈一〉肉體病：

　　肉體病，就是單純的肉體本身的疾病，例如，經常不定時定量造成的
胃病；吸煙、喝酒造成的肺病、肝病；風寒感冒；骨折；姿勢不良造成的
脊柱側彎、酸痛，以及病毒感染所造成的疾病等等。

　　大多數的疾病，都是屬於肉體的疾病，肉體疾病只要對症下藥，都能
獲得明顯的改善或治癒，是目前正統醫學能夠有效處理的一種。但這種病
並不是我現在要探討的，從靈學角度所要探討的病痛，是下列幾種。

〈二〉因果病：

　　顧名思義，凡前世的「因」而造成今世之「果」的疾病，就是因果病。

　 因果病大約可分下列幾種：

一、與前世的工作相關的：

　　例如，前世成日悲痛、以淚洗面而致眼力受損的人，今世易得頑固眼
疾。前世擔任店員久站習慣的，今世易得靜脈曲張或關節炎等腿疾。前世
工作操煩、壓力沉重而積勞成疾的，今世則易得肝病、心臟病等。而前世
生活苦悶、過度壓抑的，今世容易罹患憂鬱症或精神性疾病。

二、與前世的責任相關的：

前世由於自己的疏忽或應負的責任，而造成他人的病痛，那麼今世
自己也會得到類似的病痛。例如，前世為人父母者，由於自己的疏忽，造
成子女斷腿者，今世自己也極易得到腿疾病症。要特別說明的是，若子女
的斷腿，其責任歸屬與父母無關，但如果殘疾的子女心中對父母有怨，這
種怨就會成為下一世父母與子女間再來因果糾纏的原因，所以父母自然就
會承受相同的疾病。換言之，此時因果病的形成，是因為前一世的
「怨」，而不是前一世的「責任」。

三、與前世的「仇怨」相關的：

　　前世如因積怨仇恨，與人鬥毆互傷等，造成對方或自己之斷腿，如果
前世的仇怨到死時依然持續，今世必會帶來腿疾的因果病。

四、突顯前世因果行為的：

　　例如前世吸毒，受盡毒害，所以今世會有強烈的精神不振、委糜等類
似吸毒的症狀，檢查無病，但又終日懶散。

五、依願力承受：

要轉世前，靈依自己的希望設定投胎後要過怎麼樣的人生，這種設定
有可能是嘗試累世未嘗試過的或圓滿累世的修行。我有些案主在深度催眠
時，即說出「某世是為了“體驗死亡”或“體驗某種病痛”」。

◎因果病的特色與對應：

　　如果從疾病的症狀來看，很難分辨到底屬於單純的肉體疾病或是因果
病。因為因果病是指病的來由，至於疾病的本身則與一般疾病相同。舉例
來說：一般的肝病與因果病的肝病，都是肝病，所有症狀完全一樣，可是
治療後的效果卻會有很大差異。但是吾人要如何分辨是因果病呢？當然，
最直接有效的方法是請位層次較高的通靈老師，一看就可知道答案。如果
無此機緣，當事人還是可以從因果病的幾個特點試做判斷：

　　大部分因果病的特色就是在使人「受苦」，而不在迅速「奪命」。如
何才能令人受苦呢？那就是「既治不好，又死不了」。受苦的目的是為了
承擔前世的錯誤或責任，或是要延續前世的痛苦。為什麼不立即使人「病
死」或「奪命」，因為一生病就死亡便無法達到受苦及承受前世錯誤與責
任的目的。

　　所以因果病的主要特徵就是病程拖延，治療只能有限度的改善，但是
無法治癒。同樣的部位與癌症，用同樣的治療方法，有人有效，有人則無
效。相同的肝炎，有人能治好，有人則完全無效；有人一、二年就轉變成
腫瘤，有人數十年也無動靜。要解答這些問題的矛盾，就在於肉體病與因
果病的區別。

　　因此，一般肉體的疾病，延醫診治必然效果很好；若是因果疾病，則
效果不彰，只能減輕痛苦與症狀。許多人生病遍訪名醫，均無法治癒，其
實並非名醫之過，而是名醫遇到因果病，也是徒然無策。當發現自己的病
痛看過許多醫師，長年累月都不見進展的時候，就應該脫單純醫藥治療的
制式化巢臼，除了延醫診治，還可以嘗試從因果病的方向去思考，另外尋
求以靈學的方式去解決或面對。

〈三〉卡陰病：

為父母的人，大概都有這樣的經驗：小孩半夜驚恐不安，吵鬧不休，
甚至高燒不退，但是找人“收驚”後，就恢復正常了，這是幼兒沖犯到陰物
之故。人活時為陽，死後為陰。如果活著的人，遇到了陰物跟隨、干擾或
附身，久了就會影響健康、事業或運氣。於此處我們只探討影響健康的部
分，也就是卡陰病，常見的有下列幾種原因：

一、嬰靈：

　　父母有過墮胎或流產，就可能會產生嬰靈跟隨的情況。因為嬰靈無法
投胎，對父母的不滿與怨恨無處宣洩，只好以騷擾父母或其他親人的方式
來引起注意。

　　當然，並不是所有的嬰靈都會騷擾，靈如人一般，各有個性，對於未
跟隨或騷擾的嬰靈，則建議不要去驚擾它。但如果嬰靈長期跟隨身邊，陽
間的人健康定會受到影響，輕微的身體虛弱、小病不斷，嚴重的則會有大
病或意外事故。

二、陰靈：

　　陰靈附身，俗稱為卡陰，就是有外靈附在身上或是跟在身旁不去，此
外靈一般為低等能量的鬼靈或動物靈。當一個人身體較虛弱或精神耗弱或
胡亂修行的時候，就很容易發生卡陰的事。常見的卡陰，在外靈撞上附身
後，約一、二週左右大都會自動離去。卡陰者也只會有一、二週的不適，
常見的症狀有感冒、發燒、腹瀉、頭痛、昏沉、疲倦、無名酸痛、精神委
靡、氣色暗沉等。外靈附身超過二週還未離去的，大概就不會輕易離開
了。附隨愈久，則愈不會自動離去。

　　外靈跟隨或附身的情況有許多種，有人：在河邊卡上流水屍（溺水未
被超渡的陰靈）；在山邊或陰暗處卡到流離失所的「孤魂野鬼」；租屋買
宅，卡到以前過逝的屋主；路過墳地，口出戲言或隨地小便，引來陰魂跟
隨；更多的人則是莫明其妙的被陰魂碰上。最嚴重的是「卡魔」，習俗的
說法，就是遇上「厲鬼」。無論是那一種狀況，陰魂跟在身邊就會生病。
而且這種病症光靠醫藥是無濟於事的。

三、祖先

當過世的祖先對後代不滿時，會藉由騷擾來令後世子孫警覺。為何？
從靈的角度思之，因供奉祭拜的念力能引起靈的感應，但由於一般人並無
通靈，無法溝通，所以，當祖先對後代子孫有所要求或不滿的時候，只好
跟隨在後代子孫身邊，不斷騷擾，以引起注意。這種騷擾對在陽間的子
孫，所造成的影響當然是多方面的，對健康的傷害只是其中一部分。

◎卡陰病的特徵與處理：

一、卡陰現象

　　卡陰後，以身體不適的現象反應出來的，叫做卡陰現象。常見的情形
是：睡眠差、多夢、身體虛弱、易疲倦、精神散渙。卡陰的人，體質敏感
些的，自己也會知道。卡陰時間拖久後，或是卡陰情況嚴重的，可能會逐
漸有舉止反常，反應遲鈍、憂鬱或精神分裂等症狀，甚至言行前後不一，
顛三倒四、脾氣變幻難測等現象。一般來說，只要有前述二種以上現象、
持續長久，吃藥也只能暫時改善，或是查不出病因的，均應考慮是否可能
有卡陰。

二、卡陰的病徵：

　　卡陰後，以疾病的方式顯現出來的，叫做卡陰病。它的特徵大概有下
列幾種情況：

　　1. 小病不斷：也就是不斷的生病，經常感冒、酸痛、發燒等，治好這
裡換那裡，或是動輒感冒，或是感冒後持續每天下午輕微發燒四、五天以
上，吃藥的效程都會拖延等，都有可能是卡陰的初期現象。其特點就是：
不斷的有些小病痛。

　　2.疾病拖延而難治：有些單一器官的疾病，如果是卡陰造成的，一定
遷延而無法治癒，只要卡陰的問題不解決，病症會日益嚴重，小病成大
病。而且卡陰拖久後，病灶形成，器官也退化，縱使將卡陰的問解決了，
但病體已經無法回復健康，此時只能使病情惡化的速度減緩，或提高藥物
治療的控制效果而已。所以，卡陰病如是拖延病情惡化後才處理，效果也
會大打折扣。

　　3. 重急症來去無形：嚴重卡陰或卡魔，常會就身體最脆弱或特定的部
位，引發重急症，而且一發均即不可收拾，若未及時處理，可能數日或
一、二週就會喪命。

　　4. 精神官能症：卡陰拖延相當時日後，常常會形成精神官能方面的病
症。如憂鬱症、燥鬱症、恐懼症、精神分裂症、幻想症等等。一旦精神官
能產生異常現象後，腦部的器官均已受到相當損傷，形成病灶，即使將卡
陰的問題解決，病症大都也只能維持不再惡化或只能有限度的改善，不可
能完全回復正常。



〈四〉符法病：

　　在這個科學的時代，大多數的知識份子對符法都會一笑置之或是斥為
無稽，這種超自然的現象，目前尚無法以科學的方法驗證，但在靈通者的
眼中，它又是活生生存在的事實。

　　 符法的範圍很廣，但主要運作方式是：施術者運用一些術法，役使陰
魂、邪靈去做某些事，以達到遂行自己的目的或慾望。

　　常見的符法，主要有四大類：

一、用於特定對象與目的：
　　最常見的如「夫妻和合符」、「挽回感情符」、「斬桃花符」之類。
許多人為了挽回或維繫感情，都會使用類似符法，但若使用不當，常會造
成陰邪纏身而致病。例如，有位女性因為夫妻感情不睦，為了挽回婚姻，
她找了許多術士，對她先生用了許多符術，夫妻關係雖然短暫維持住了，
但卻陷於冷戰與暴力，最後仍是離婚收場。所以：1.符法效果時效性很短
暫，效力大小則跟施術者能力有關。2.因為跟隨的陰邪作祟，她身體日
虛，失眠，精神恍惚、無名病痛。3.這種特定符法，效果愈好的，造成的
反作用與傷害也可能愈大。奉勸大家不要輕易嘗試接觸。

二、用於招攬生意：
　　色情歡場，常使用淫符、桃花符、養色鬼等方法使客人流連歡場，一
去再去，無法自拔。

三、為了報復：
　　有些人為了報復，便透過術者，對特定對象施法。大多數被害者，初
始只是身體病痛不斷，但又找不出病因，用藥也無效果，到了陰靈深入體
內，嚴重的便會精神分裂或失常。

四、為了圖利：
　　極少數為求圖利，不顧一切的江湖術士，將陰邪置於飾物或以邪符謊
稱平安符、招財符等；用以贈人或出售，使用者經過一段時日，覺得家中
不寧、身體不適後，這些江湖術士便有了斂財的機會。
　　符法在世界各地，不論宗教信仰與種族，都普遍存在，在中國歷史上
殷商先民時期，為了祈福避災，乃藉由能與神鬼打交道的「巫祝」，來探
知神意或調動鬼神，為人祈福消災。此外，早期先民常以為疾病是惡鬼附
體所致，需用術法加以解除，才有了符咒驅鬼等的法術，也可說，古時醫
與巫是一體不分的，後來道教廣用符水治病、祈福等，均由此而來。

　

但是，可以明確的一點是：靈界、陽界，均各有律法與因果。使用符
法、役使邪靈為惡的，總會付出代價，許多人不知其嚴重性，動輒委請法
師作法，雖然一時達到目的，但也必定要付出慘痛代價。所以我要懇切的
奉告眾生：如果你相信符法，就應該知道必有陰邪鬼神，也應該知道宇宙
萬物間，必有它的規矩律法與因果，如果心存惡念而妄用它，必要付出慘
痛代價。

◎符法病的特徵與處理：

　　因為符法的種類太多，致病的方式也很多，很難有個固定的模式可判
別。有的符法施放後，立即會讓對方頭痛、昏沉、全身疲弱無力，經過數
日或一、二週，症狀消失後，身體健康便逐漸或迅速惡化，並從身體器官
中原本就已最弱的部份開始生病，病情反覆發作，終致不可收拾。此外，
符法有傷人健康的，有傷人生理的，也有傷人精神官能的，如令人精神恍
惚、耗弱，最後變成精神病、憂鬱症，甚至精神異常的。符法造成的病
痛，它的病症與一般病症根本無法分辨，唯一的差別在於：符法病，用一
般醫藥是不可能治癒的，一般的法師甚至會施放符法的人，也大都無法分
辨，非得相當層次的師父或通靈者，才能看出端倪。

　　符法之危害，在於「易施難解，易放難收」。而且，施符與解符完全
是不同的層面，大多數能施符法的人，無法化解自己所施的符法，還有許
多符法有「時效性」，過了時效就無法可解。加以符法傷人與化解是屬於
漸進的，於是，符法之為虐就更加嚴重。以個人所體悟認為：

因為符法所役使的都是低能量的靈，所以只要努力修行將自己的能量
提升，即可不畏符法。

〈五〉靈的病：

　 人均有靈，靈與肉體是相互依存的，肉體會生病，靈與魂魄也會生病
或是發生「狀況」。這種靈、魂魄、與肉體間的關係，許多終生修行的人
或宗教人士等，未必能夠參悟透徹，但對通靈的人而言，這種認知與感受
卻是深刻、具體、而且真切的，因為通靈者的特性，就是他的肉體與本靈
體能夠相互溝通，而他的本靈體又能與神鬼靈體溝通，所以通靈者能夠傳
達神鬼的訊息，能感應靈與魂魄的異常，而層次高的通靈者，也都能看出
靈與魂魄異常所造成的疾病。