一個對人生有深刻體悟的人，他會認識到命運的確實存在。

一個信仰佛教的人，他更會相信人生的遭遇皆是命運。

佛法對命運的解釋是極其合理的，佛法不是宿命論，也不是命運至上論，

佛法告訴我們命運就是業力，就是因果報應。

因果報應的道理很深，所有的佛經闡述的，都是因果，

要想徹底明白什麼是因果，絕不是件簡單的事。

最淺易的解釋就是種瓜得瓜，種豆得豆，如是因，如是果。

這是從小處講，從大處講來，念佛是因，成佛是果。

所以說萬法皆空，因果不空。我們常常喜歡說隨緣，

這是對的，為人處世就應該隨緣而不攀緣，但現實中我們卻常常不得已攀緣，

為什麼隨緣說起來容易做起來難呢？

重要的原因就是不知命，果真能知命就能夠做到處處隨緣。
　　
知命是一種信心，對佛法的堅固信心。

人生不如意事十有八九，這個娑婆世界的確是苦海，

現在到了末法時期，眾生的痛苦就更加深重了，這是必然的事情。

罪不重不生娑婆，我們過去今生造的惡業無邊無盡，受苦也是勢所難免之事。

知命就是對自己命運的確認，知道自己這一生的遭遇處境都是自己的業力招得的，

不是誰加之於我們的，所以當違緣現起的時候，我們就應該知道這是果報現前。

通過種種奮鬥掙扎能不能改變命運呢？不能，定業難轉。

只有忍受，是你的終是你的，躲避不了，不是你的你也追求不到。

這就是通常講的命運。不是說我們只有消極等待命運的判決，這不叫知命。

盡自己的努力去做，不要採用不正當，不道德，不合法的方式改變現狀，

盡力而為，這就行了，這才是知命。
　
　佛法告訴我們一切唯心造，又告訴我們一切有為法，如夢幻泡影，

所以宇宙人間一切都不是實在的，命運也沒有實體，也是心現識變出來的。

命運既然是我們過去的業力造成的假相，我們就有能力改變它，

如果命運不能改變，佛亦不必要學了。

怎麼改變命運呢？諸惡莫作，眾善奉行，就這八個字。

從世法上講，我們多行善，不造惡這就是在改變命運。

從出世法上講，我們不但要行世間的善，斷世間的惡，還要把不善的念頭去掉，

修行佛法，弘法利生，這就是在改變命運。

如果我們能做到這些，我們的命運就一定能改變。越精進勇猛，命運改變得就越明顯。

這就是知命。
　　知命後我們就不會強求，就會隨緣。正所謂：花開花謝，日出日落，隨緣任運，逍遙自在。

諸君共勉！