作家
 
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| 2013/09/02 12:23:15瀏覽62｜回應0｜推薦0 | |
人生無常人生無常人生無常
青春的歲月、終將逐漸的老去， 強壯的身體，會慢慢的衰弱乃至疾病纏身， 它不會為誰做任何停留， 死亡更是註定的，甚至一剎那就到了， 人們就在這樣的悲劇中，互爭利益，寧死不懈， 所爭到的名利，並沒有辦法留住青春，沒辦法抗拒死亡， 而且死亡的陰影一直存在著， ˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙。 佛法真的可以讓我們走出這樣的無常？ 人世間春夏秋冬季節的變換，成住異滅、生老病死物質的變換， 日月星辰天象的循環，造就了整個宇宙的生命與運行。 真是巧奪天工，美倫美奐，精采無比，令人讚嘆！ 曾幾何時，這些精采的變幻過程，變成人世間的無常呢？ 原來是自己不要求自己，卻要求[外境]來遷就自己的欲望： 既然讓我出生，為什麼又要讓我死亡！ 既然給我健康的身體，為什麼又讓我生病！ 既然讓我年輕，為什麼又讓我逐漸老去！ 不管我做任何的努力，都無法改變它！ 其實這些都是精采的變幻過程， 如果[外境]依著我們的欲望，天體還能運行嗎？ 原來是我們的無明，造成[人們心中的無常]， 不管如何，世間還是依循它本來的[真常]，繼續運行， 這時佛法就須發揮它的作用了， 除去人們的無明妄執，默契大道並與道同行，不悖道而行， [無常]其實就來自[人們無明的妄執]， 大道依然是[真常]的。 其實身體的生老病死就是物體的成住異滅，它是大道的法則， 因為妄認身體為我身，是故以身體的生老病死，為自己的生老病死， 因此冤枉承受生死輪迴。 圓覺經曰：由此妄有輪轉生死，故名無明。 一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。 所以並不是很會修行才能離開生死輪迴， 而是真心本無輪迴。非作(修)而無，本性無故。 若能得法眼清淨，自能見此清淨法界，永出[無常]，永離輪迴。 另外，金剛經：「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 若真能作此觀念，即能識知清淨法界，亦能永出[無常]，永離輪迴。 因為能堪破有為法，即名入法界，是名見法，所謂見法即見佛(自性)， 所謂見法者，就是見法界不生不滅、不來不去、不染不淨、無為無相、、等等。 |
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