1一搭手才知，屬聽勁，係由體表的觸、視覺透過神經細胞組織傳遞感受電波到表面意識即心，乃感觀之感受；尚未搭手就能預知，乃為懂勁，此則純係「心的感知力」；至於「階及神明」則是煉神還虛的化勁層次，也就是真正以武入道的階段。

2不論是聽勁、懂勁或階及神明的功夫，都是由「拳架」長期的習練而得，而不是推手或散手。

3懂勁也是聽勁，只是功力層次又高一層罷了，而其養成的訣竅則在拳架和日常生活中，盡量「不出拙力」，也就是周身盡可能長期保持「鬆柔的狀態」。

4所謂「不出拙力」就是『鬆』肌肉與筋絡，而當全身的肌肉與筋絡逐漸鬆柔，進而鬆沉，上身之氣自然就會沉至丹田（練者不必刻意去注意是否氣沉丹田），自然有利於神經細胞組織對任何刺激的感受電波之傳遞，而顯出比一般人的觸覺更加清晰與俐落的狀態，來使他獲得「聽勁」與「懂勁」之能。

5太極拳，鬆的是隨意肌與筋絡，沉的是氣與身體其重心所在；然而先要能鬆，才能沉，亦即練拳架或推手時，隨時注意要放鬆，不可出拙力，方能加速身體重心之鬆沉。

6當習練太極拳到氣沉丹田，丹田蓄集著氣，湧泉變轉著勁，而氣與勁都彌充於全身骨骼裏，但氣卻又在骨骼之中而外的全身神經細胞組織系統運行，而全身氣到的部位，其肌肉與筋絡就愈富生機而柔鬆，因而其神經細胞組織系統傳遞刺激、不習慣於身體的體外之物的感受之電波到表面意識的機能，就增強，即其以觸覺為主的感知力就增強。

7人練到能夠接勁、會接勁，則不管雙方的肉體是否相接觸，只要對方攻來的力道一接觸到我的肉體，則其人就會與其攻來的力道大小成比例地跌出去。所謂：「人不知我，我獨知人，」二句，說的就是：會聽勁、懂勁的狀況；而「英雄所向無敵」其最低限度的功力，就是『接勁』。

8「懂勁」：只要明白陰陽相濟此事，就不會患雙重之病，同時也就能獲得懂勁；而練散手，卻無補於練成懂勁；亦即須避免患雙重的陰陽相濟，能夠做到以下四點，才能獲取到懂勁：（1）知與行的相濟，即知道不可雙重，就一定做到不患雙重。（2）虛與實的相濟：即必把一腳虛、一腳實，變轉得完善。（3）沉與長的相濟：即必做到氣沉，而勁長。（4）氣與勁的相濟：即做到氣入骨骼之中，來增加骨髓密度，使勁更加容易進入骨骼裏，運行於骨骼裏。

9進入內功修煉階段，即所謂懂勁階段，重視的是神意氣的培養，是神意氣的協調統一，這時所修煉的內勁無形、無跡、無聲，隱藏於內，運行於外，內勁不僅要突破招法的局限，也要突破身體的束縛；到這個階段，太極拳的所謂虛實轉換，陰陽變化，已完全不是肉眼所能觀察，太極八勁任意組合，任意轉換，到如此階段，「妙手一揮一太極」的神奇境界已然可現。

10太極拳練到階及神明，就是將暗勁練到至柔至順的地步，也就是化勁，亦即是道家所謂的「煉神還虛」的高級階段，此階段習武者就會感到內功遠比技法更重要，從此以後，武功的長進與否完全要由內功的進境快慢來決定，內功大成，也就標誌著化勁大成，而其要訣就在「虛靜」二字；在長期內心虛靜的狀態下，中樞神經的反應可以達到極其敏銳令人吃驚的地步，手足動作所用之力，有而若無，實而若虛，練到至虛，則身無其身，心無其心，如用之應敵，本無意擊之，只是隨進攻之勢，隨意應之，往往可將對方擊出甚遠，這就是拳經所說：「拳無拳，意無意，無意之中是真意」。也是形意拳大師郭雲深的經驗總結：「有形有意皆為假，拳到無心方見奇。」