1心是「現在心」乃表面意識，性是「過去性」乃潛在意識，也就是「累世的習性」，即靈覺、元神也；所以談「修心養性」整體而言，就是用現在這個心來檢討、反省、修正累世所養成的不良習性。

2如何區分「現在心」和「過去性」？舉例而言：有時候我們會為了一點小事向親朋好友或陌生人大發雷霆，事後想想，總覺得那頓脾氣發得有點莫名其妙，也深感懊悔或對不起對方，而事後那反省的心就是「現在心」，至於當時沒有考慮太多，脾氣就不由自主地直接爆發出來的心則是「過去性」。

3有人說：修行是解脫對生死的苦惱及對習性的束縛，又有所謂修行三關：面子、金錢、情愛之說，其實簡言之－就是學做人；學做人：做人身段宜放低；做事手段宜放輕。所謂：「彎得下腰才是成熟，放得下身段才是高手。」

4也有人說：修行就是修道行德，就是修正偏去個性。偏去個性就是佛家所謂的「業障」，即「隨緣消舊業、更不造新殃」；而各種膚色種族修性的重點如下：白種人－嫉妒、不滿，紅種人－好強、委屈，黑種人－懶惰、委屈，黃種人－面子、好強、委屈。由十二因緣的角度來看，許多人會在同一世不斷出現，雖然角色變異，但彼此間必定互存因果，主在讓你我互相學習相處之道；所以對於那些你覺得不對緣的人，你反而要把他們當做修行的材料，從中學會慈悲、愛與包容，才不枉走這一趟人生之旅啊！

5儒：修心養性、釋：明心見性、道：性命雙修；名稱不一，但追求的目標是一致的。當然各派下手的重點也有所區別，如禪宗：重性不重命、密宗：先修命後修性、天台宗：靈活修性與命；而道家之所以「性命雙修」，主在「以命了性，以性立命」，亦即透過修命（煉氣），以真氣盈滿全身，使陰氣褪盡，得純陽之體；同時透過修性（煉神），將氣純化，調到至微境界，得先天無形無質之真陰真陽，進而陰陽乾坤交媾，進入生死玄關、先天虛無境界；從醫學觀點來看，五臟六腑若不健康，會透過神經系統影響大腦神經元，造成能量的流失，全身氣脈也會紊亂；因此，真正修行者擁有健康的身體，才能使大腦神經元受到最小的干擾，加上心性（內心深處的本質）的修為體悟，能以「笑、正面看、不計較、放輕鬆」來面對世間萬事萬物，七情六慾等情緒自然不入胸次，因此較容易入定，大腦處於真空態，人體氣脈自然暢通無阻。 

6太極拳的行拳（動功）是煉氣修命的功夫，在日常生活中以意識（心）主事，而煉功時則要保持無意識狀態之空寂心境，即以神（性）煉功，當骨髓充滿、腦氣充足後，自然就進入靜功修心的階段，逐一反省過往之非及時時檢視自己的起心動念，進而積善修德，進入「無緣大慈、同體大悲」的體悟心境，最後與天地合德，與萬物合為一體。