1太極拳之應用指導原則是「柔為體、不爭為用」，也可以說「虛為體、實為用」；無實不足以言虛，無虛無法以證實，虛與實是相生相成的。虛者，空也，能虛空則能使內勁圓融，神意氣的轉換和身形的變化皆能隨心所欲；實者，堅固也，堅能破敵，但易生滯礙；所以，在太極拳的習練中，首先要追求虛空，然後再求虛空中生出的實在（即指內勁），而未經虛空出現的實在，就是本力、拙力。

2太極拳的內勁，從催僵化柔練起，逐漸消除血氣之力，慢慢達到遍體虛靈，圓活無礙，使神意氣混融為一體，不僅自己的神意氣不為人知，他人動靜虛實的變化，卻能了然於胸、洞悉入微；而在對峙運用中特別強調，既感覺不到自己任何力，又感覺不到別人任何力的時候，就是最佳的發勁時機，這就是「遇實化虛，以虛擊實，以虛擊虛」。

3先天一炁虛無生：在太極拳的練習中，首先要體會身體處處開關展竅，節節鬆開，虛空到沒有身體的存在；同時在精神方面，必須做到心中虛極靜篤，空空洞洞，一塵不染，萬緣不著，此乃就身內而言；而在身外，又必須與虛空合為一體，先天一炁，即由此虛空之中產生，從虛空出，亦從虛空入；沒有虛空，就沒有內勁，有了內勁，更為虛空，這就是太極拳的「由虛空尋有力之真實」。太極拳的內勁將人發出，好像是實的，但這個內勁卻是完全由虛中而來；虛的時候空空蕩蕩，實的時候你也抓不到東西，也是空空蕩蕩；而這個階段，就是要從內功修煉的層次去理解太極拳的虛實，才能有所體會，倘若照一般練拳者從外形的虛實和重心轉換上去探討理解，恐怕是瞎子摸象，難登堂奧。

4「練拳不諳虛實理，枉費功夫終無成」：虛實不分即雙重，行拳走架時要注意雙重的問題，在推手訓練中，除本身雙重會導致滯礙外，彼我之間的雙重就會造成互頂；所以，盤拳時，不僅要注意身體部位不可雙重，同時在內勁與神意氣的走勢亦不可雙重；而在對峙之時，則要培養靈敏的聽勁與沾黏功夫，才能做到不丟不頂，不抗不匾，連隨由人亦由己；亦即對方抓到你何處，該處就要捨得鬆開，大膽捨給別人，倘能夠做到「以虛接實、以虛接虛」，讓別人聽不到摸不著我的虛實變化，自然就可以避免了雙重的毛病。

5一般來說，化拿對方為虛，發打對方為實，但這個實是由虛產生的實，而不是拙力或招式方面的實；這時的化拿，就是「虛則能受」，就是「真虛不受力」，但這時的發打，對方會感覺到一股實實在在的內勁，而自己卻還是虛空的；亦即，身體的任何部位打人，那個部位就必須虛掉。

6虛實相伴：「空而不空，不空而空」，所謂「空」就是虛，也就是說你要能空掉自己的任何拙力，同時又要化解對方的任何來力或來勁；所謂「不空」也就是實，是指你在虛空的同時，將別人的來力變成你自己的神意氣的中和，產生一種新的內勁；在這個時候，實也就是虛，虛也就是實，「不空而空」就是虛實相伴。

7「掤履擠按皆非似，處處無手處處手」：太極拳的招法絕非僅體現在外形的一招一式上，還體現在神意氣變化的術上，亦即只有走內勁的術，才能做到在真虛的情況下聽清對方的來力、來勁與來意的虛實，同時又不將自己的內勁虛實暴露於人；所以，到了煉神還虛的化勁階段，就是真正「以武入道」的層次，這時周身空靈，中樞神經的反應可以達到讓人難以置信的程度，這也就是前輩們所說的「豈知吾得嬰兒真，打法天下是真形」。不過這種層次是要靠悟性和努力去摸索，才能真正體會到，而這也是太極拳虛實功夫的一種訓練，畢竟沒有虛懷若谷的胸襟和恬淡的修養，亦即氣質和性格會發生重大的轉化，心中坦蕩不著一物，人我不分，方能真實無妄，否則是很難進入此境界的。

8虛實同源全是意：總體而言，講虛實，首先要落實到招法的虛實和身體的虛實，然後到意和內勁的虛實變化，一直到身體點、線、面、體上的虛實變化，和意上點、線、面、體上的虛實變化，最後到意上的虛實不分，要用時則是虛實一體，在這個階段，渾噩一身，太極功成，通體虛實，圓活無礙。