肉體上的鬆與精神上的靜，兩者其實是相輔相成的；亦即肢體上的放鬆可以促進心理上的平靜，而精神上的放鬆則可以促進肢體上的放鬆，也就是說心理靜不下來，肢體就很難鬆開，反過來說，身體再鬆得開一點，心理上更容易得到平衡。

說得更深入一點，當關節和形體縱向的鬆開與橫向的鬆散做到了，內氣自然就能下沉，鬆的是隨意肌和筋絡，沉的是氣與身體其重心所在，而當身體已能做到「鬆沉」，實際上就已進入了練內氣的階段，而鬆沉的感覺就好像你從高樓坐電梯，一下子落下去的感覺；鄭曼青 先生曾說：「能鬆透，即是沉」，「鬆與沉原是一事」，其體會可謂道盡鬆沉二字的真諦。

而當你的氣已能沉至腳底，就表示你已通三關，也就表示氣已能進入脊椎骨，進而進入全身各骨頭，以使骨髓密度增加，更進而有助沉至腳底的氣，能透過「腳分虛實」而使湧泉的變能機能發揮作用，轉換為勁，再透過筋絡滲入各骨骼之中，而這過程也會使腦氣逐漸充足，有助入靜與心性的修煉。

至此，你纔會恍然大悟，原來肉體的鬆也有助心理的靜，而心理的靜又有助氣的質的提昇，使肉體等同精神的存在；亦即，太極拳是「性命雙修」的拳術真不是虛言，所謂：「以命了性、以性立命」也不是空口胡說。

而太極拳求靜，就是要找到心靈上那種真正寧靜的境界~~身心靈合一，亦即，雖然睿智足以洞察一切，卻仍然能保持沉默和冷靜，這就是太極靜功的體現；所謂「不靜不見道之奇，心靜可以通神明。」人要真正靜了，才能見到真正的動，到那時，你無心去觀察什麼東西，但你又什麼都觀察到了，這時候的體會就如「水靜則清」、「無波則平」，水面平靜則可以察見水底的事物，心亦如此，心靜則氣和，氣和就能正確體察事理，事理察則心體澄明不動，心明便是良知的主宰。