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| 2013/11/14 12:58:39瀏覽620｜回應0｜推薦2 | |
| 在這以眼見為憑(seeing is believing)的世界裡, 在這以事事依賴於
證據的今日。聖經的智慧卻反其道而行。也就是說, 真正基督的福音除 了聖經之外, 主耶穌基督刻意將許多真實福音歷史上久遠的證據毀滅或 隱藏! 這事實讓許多基督教徒們腳跳, 因為他們沒有興趣從忠實的聖經 裡搜索救贖的福音, 但這也讓他們花了很多的時間和精力搜索這些不必 要的陳年往事! 儘管這些聖物, 遺骨對個人或整個會眾, 在救贖上根本 不會有任何的幫助。 當以色列人還沒有成為以色列人之前, 當猶太人還沒有成為猶太人之前, 當亞伯拉罕仍然是亞伯蘭時, 耶和華從巴比倫(美索不達米亞北部)呼召 亞伯蘭前往迦南地。 那時他們住在迦勒底的吾珥(Ur of the Chaldees) , 在當時巴比倫王國幼發拉底南方河岸旁的小鎮, 他們仍然是事奉別神 的外邦人 。聖經約書亞記 24:2-3說, “ 約書亞對眾民說：“耶和華以 色列的 神如此說：‘古時你們的列祖住在洪水的另一邊(Your fathers dwelt on the other side of the flood in old time)，就是亞 伯拉罕和拿鶴的父親他拉( Terah)，住在大河那邊事奉別神， 我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的 子孫眾多，把以撒( Isaac)賜給他。” 亞伯蘭是挪亞的兒子閃(Shem)的後代, 亞伯蘭出生於公元前2167年, 這是 在挪亞洪水過後的2,823年, 地球上的陸地也早已經分離, 語言也已被神改 變, 他們已經忘了他們祖先的信仰 -耶和華 神。 聖經創世紀第11章25 -32的記載說, “拿鶴生他拉之後，又活了一百一十九年，並且生兒養女。 他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。 他拉的後代記在下面：他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭生羅得。 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。 亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦， 是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。 撒萊不生育，沒有孩子。他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅 得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥(Ur of the Chaldees)，要往迦南(the Land of the Canaan)地去。他們走到哈蘭 (Haran)就住在那裡。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。” 亞伯蘭的父親他拉(Terah)去世於公元前2092年, 這一年耶和華從哈蘭 (Haran)呼召亞伯蘭繼續前往迦南(the Land of the Canaan)地去; 亞伯蘭有一個大家族, 牲畜成群, 家丁滿堂。這個救恩的呼召, 開啟了 耶和華透過亞伯拉罕建立的福音國度, 亞伯拉罕也成為多國之父。 聖經創世紀第12章12:1-6記載說, “耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你 的地去。“我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要 叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。 地上的萬族都要因你得福。 ”亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的 時候年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得，連他們在哈蘭所積 蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。亞伯蘭 經過那地，到了示劍(Sichem)地方摩利橡樹(the plain of Moreh)那裡。 那時，迦南人住在那地。” 亞伯蘭進入迦南地成為大國, 依賴於耶和華的引領和祝福; 亞伯蘭從異國 異地被連根拔起, 被帶進預表神國度的迦南美地。他沒有派探子密探迦南 地, 那個時候耶和華也沒有夜間火柱和日間雲柱對他們的前導; 亞伯拉罕 是憑主耶穌基督的信實，不憑眼見最好的例證。 如果說今天挪亞方舟, 摩西的約櫃和火蛇, 耶路撒冷的聖殿, 先知們的遺骨 處處, 且依然完美無缺的呈現在我們眼前, 我們是否將更加相信主耶穌基督 的救恩呢？或者因為如此每一個教會必將人滿為患呢？那麼眼見為憑必定轉 為眼見為信了? 是否傳播福音也就更加有說服力了呢? 答案是當然不會, 因為歷史已經給了我們所有的答案。 耶和華 神將這所有的一切, 小亞細亞的七個教會, 或是教會所謂的聖物如 主耶穌受難的十字架, 先知使徒們的遺骨把它毀滅或隱藏, 徒留地上的聖城 耶路撒冷, 大衛城, 橄欖山和加利利海…等遊人如織處。當主耶穌在公元29 年行走於這些城市傳講福音, 在加利利海呼召門徒, 步行到橄欖山講道, 那 些擁擠的四, 五千人潮, 直到主耶穌在公元33年升天, 祂在聖經中紀念的有 多少人呢? 答案是林前15:6那裡說的, “後來一時顯給五百多弟兄看，其中 一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。” 到公元33年5月21日的五旬節, 第一個耶路撒冷教會只剩下約有120真正的信徒聚集敬拜。 今天, 仍有人搜尋停在亞拉臘山上的挪亞方舟, 有些人蒐集罕見的聖經版本, 且去耶路撒冷崇拜主耶穌基督走過的每個步道, 各各他髑髏地的景點。 主耶穌基督的衣服被羅馬士兵分割了, 十字架被羅馬皇帝康士坦丁的母親海 倫娜(Helena)收集了, 如今安在? 所有這些事實證明, 教會中人對偶像崇拜 的熱情熱昏了頭, 因為定眼耶穌基督的話語被忽略了。 列王記下 18:3-4說, “ 希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇 ，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇(bresen serpent)，因為到那 時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫它為銅塊(Nehushtan)。 聖經希伯來書 11:1-6說, “ 信實就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信實上得了美好 的證據。 我們因著信實，就知道諸世界是藉 神話造成的，這樣，所看見的，並不是從 顯然之物造出來的。 亞伯因著信實，獻祭與 神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就 是 神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信實，仍舊說話。 以諾因著信實，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為 神已經把他接去 了。只是他被接去以先，已經得了 神喜悅他的明證。 人非有信實，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人，必須信有神，且信 他賞賜那尋求他的人。” 信實(faith) 就是主耶穌祂自己。我們個人肉體的相信是無益的, 叫人活的乃 是靈(約 6:63) 。憑信實，不憑眼見就是我們成為門徒生命的必須。 聖經林後5:6-9說, “ 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行 事為人是憑著信實，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同 住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。” 在耶路撒冷70年的荒涼之後, 神透過先知哈該對那些從巴比倫返回的猶太人 在哈該書2:3說, “‘你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不 在眼中看如無有嗎？’” 在公元578年之前, 以色列和猶大的人民, 有多少人看過被巴比倫軍隊燒毀聖 殿的榮耀? 主耶穌進入聖殿的那年, 聖殿已經不再按照所羅門王獻祭的律例和 規定了! 取而代之的是那些叛逆法利賽人的拉比(rabbi), 長老和文士們, 他們 控制會眾傳講並自我解讀舊約聖經, 聖殿成為賊窩。 馬可福音 11:15-17說, “ 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之 人的桌子和賣鴿子之人的凳子，也不許人拿著器具從殿裡經過。 便教訓他們說：“經上不是記著說‘我的殿必稱為萬國禱告的殿’嗎？你們倒 使它成為賊窩了。” 也就是說, 當耶穌基督可能成為他們個人的救主之際, 他們鄙視祂。當聖殿仍 然是禱告獻祭聖所之際, 他們遭踏它。 主耶穌在馬太福音24:1-2說, “ 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說 ：“你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們：將來在這裡，沒有一塊石頭留 在石頭上不被拆毀了。” 在真正屬靈意義上而言, 也就是說, 聖城耶路撒冷及聖殿將不會有主耶穌真正 地信徒存在那裡! 從歷史上看, 聖殿的殘牆(哭牆) 廢立, 兩者的確證明主耶穌 的詛咒成真! 信實的耶穌基督才是聖殿不可或缺的支柱, 祂的話語才是建立永 恆教會唯一的要件。(未完待續) |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
