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| 2010/04/07 10:06:56瀏覽622｜回應7｜推薦45 | |
就如聖經以賽亞書12﹕2-3講到﹕ 因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。 所以，你們必從救恩的泉源「歡然取水」。 神國資源是一個不會窮竭枯乾的泉源﹐恆能讓人止渴去疲﹐滋潤復甦。 相對地﹐我們從世界領受的資訊報導﹐卻常引發我們對資源要匱乏耗盡的恐慌。 生命脫離無限的資源﹐就如風雨過後被吹折的枝椏﹐鋪陳地面﹐綴滿綠葉﹐看似仍有生氣﹐卻註定要枯乾。 聖經創世記第三章講到人類始祖的不順服﹐神學解釋人由此墮落犯罪﹐而對「罪」的定義是射箭偏離靶心。 人偏離神設定的計劃﹐自此無法活出受造當有的榮美。 經文描述亞當夏娃一選擇離開神﹐馬上知道自己「赤身露體」而覺羞窘害怕。 什麼樣的赤身露體﹖是意識到自己不再有豐厚的蔭蔽﹖不再有無盡的潤澤﹖從脫離本源的那一刻﹐就看到要日漸枯乏凋萎到死亡的盡頭﹖那裸呈的貧窮事實的確讓人害怕驚懼。 那麼﹐與其說人自此受罪性主宰﹐也可說是受「貧窮意識」鉗梏著。 因著貧窮而害怕﹐而衍生出自我保留﹐嫉妒﹐聚斂﹐榨取﹐貪婪﹐爭奪﹐欺凌等等惡行﹐這傷害可以從個人擴展到族群到國家之間。 人類歷史裡的悲慘殺伐擄掠﹐與貧窮意識互為糾葛。那不僅只是金錢、資源的窮﹐更是心態上的。 光是外面有了幾個錢﹐裡面意識型態沒改變﹐那表面富裕的人還是會繼續斂取貪奪﹐因為他內裡依然覺得自己是窮乏的。肅貪﹐而不對付意識形態的貧﹐解決不了根本問題。 這正如人即使認識了神﹐知道在主耶穌裡應該有豐富的生命﹐但貧窮意識沒有除去﹐仍然是活在受其掌控的光景中。 耶穌「浪子比喻」裡那個大兒子就是這種心態。 小兒子分得父親的家產﹐出去浪蕩﹐後來潦倒窮乏﹐想自己活的比自家僱工還不如﹐於是鼓起勇氣回家﹐向父親懺悔。父親立時赦免﹐還吩咐家僕置辦餐宴﹐迎回這個失而復得的兒子。 一向在家勤勞工作的大兒子卻因此忿忿不平﹐覺得父親從沒有為他設辦這樣的宴席。父親於是語重心長的對他說﹕「兒啊﹗你常和我同在﹐我一切所有的﹐都是你的﹗」 不知支取所需﹐不敢放膽使用﹐造成今日為數不少教會的荒涼黯淡。 關鍵在於心思意念的突破﹐發現﹐並正視自己的貧窮﹐不容它繼續主導生活動向。 而進入並啟用看不見卻存在 (invisible yet existing) 的神國資源鑰匙乃是「信」。 信心不是玄妙抽象的。 好比一個人只存了頭期款﹐卻敢簽下三十年的貸款合同﹐買下一棟房屋。應該是對自己未來收入有「信心」﹐才可能如此行的。 信心﹐是相信神國的資源不會枯竭﹐因此領受一點﹐就放心用出去﹐在流通中﹐讓自己也成為一個小管道。 在這樣的定律運作裡﹐神的兒女不時就會經歷到「何時有需要﹐何時就得供應」的驚喜和感謝。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
