原以為那是一個茶敘，大家藉此溝通。

才坐定，A牧師就開門見山，看了召聚我們的W姊妹一眼，然後說：「『我』創辦的教會，是牧師主導制。不能認同這樣的治會方式，那麼，離開，或許比較合適。」

我和旁邊的同工錯愕的對看著，有啼笑皆非的感覺。多年的教會生活，我知道有信徒可能因著和領袖持有不同看法而默默離去。但牧者明目張膽的驅趕會友、同工，倒是少見。

那是一個小型華人教會，人數大約60人左右，是美國西岸一個華人教會在此設立的分堂。會友多半是新移民家庭，在這以觀光為主的城市開餐飲、旅遊等服務業，英語聽說能力有限；還有一些是研究所學生，包括兩、三個神學生。

早一年轉來此工作的先生受邀去聚會。他們那時正買地，向母堂貸款，準備建堂。因著之前有參與教會建副堂的一點經驗，先生就留下來，幫忙讀一些英文文件，需要時與律師、建築師協商等，和其他肢體一起扛承這浩大工程。

這個分堂一直沒有牧師。母堂定期有同工來此一、兩個禮拜，主領崇拜聚會等事宜。其他主日就是看錄相直播。建堂初始，聽聞加州有個牧師願意來此牧養，大家只知道他是因太太娘家移民而跟著來到北美，其他人事細節一概不詳。

教會成立三年多，迎來首任牧師。大家自然很興奮，全心接納，熱切為B牧師一家四口安排住處；幾個收入比較豐裕的家庭還聯合出資，買了一輛全新七人座的大廂型車，讓他們使用。

建堂按步進行，從變更用地的申請，數次社區公聽會，然後破土動工，牧師就任後一年半新堂啟用，各樣事工也循序進入軌道，主日學，兒童、少年小組相繼成立，教會人數持續有些增加。

然後問題逐漸浮現。

例如師母的公器私用。教會主日崇拜的樂器是電子琴和電吉它，但師母堅持添購鋼琴，放在副堂。不久她以此來教學生；理由是初學者可能會彈壞她家裡名貴的史坦威大鋼琴。接著她以教會副堂為其音樂教室。授課的學費自己收受，鋼琴的維修調音費用則由教會支付。

還有牧師的證道，他美其名是按聖靈感動，其實是天馬行空，想到哪裡說到哪，欠缺主題，沒有章法，不成系列。

牧師何時在教會辦公室，也難以知道；但常找不到他卻是實況。他的理由是外出探訪，但白天，大家上班，上學，好像也沒人接待過他？

最後讓財務同工受不了的是牧師對金錢的過問和欲求。他不只「關懷」每週奉獻收入，而且來不到兩年，已要求加薪兩次。師母也數度明言暗喻的希望有會友再買一輛車供她使用。

當初是母堂全權審核，並按此地生活水準制定合宜薪水，第一年由母堂幫忙支付2/3，分堂承負其餘。第二年各付一半。B牧師不敢向母堂要求提高薪水，只對本地同工施壓力。

財務同工後來坦承在牧師初次要求加薪時，沒有經由教會同工會決議，就擅自替他每個月加薪五百，由她先生私下奉獻。到第二次，她知道如此下去，自己也無力承擔了，只好公開此事。

在牧師沒有參加的幾次同工會，這些事件被激烈討論，商議要如何釐定清楚界線，設立明確的應責交代(clear boundary and accountability)，寫成書面報告後，給牧師過目，並且和他有數回合的討論。

B牧師表面接受，最後卻一狀告到母堂，揚言同工反對他的牧養管理。A牧師氣急敗壞的飛過來，於是就有了那個茶敘。

對先生而言，建堂事工已完成，他離開也問心無愧。我有點為難，那時還在帶兩個初信姊妹，每禮拜碰面或電話交談。我實在不想影響她們對牧者的觀感，至終還是含糊其詞，但答應繼續保持聯絡。

我們這些人離開後的一年，聽聞師母賣了房屋，帶著孩子搬回娘家，說是要繼續深造。再過一年，B牧師以身體不適為理由，辭職，回到母堂擔任事務同工。

B牧師臨行前，才向會眾誠實道出自己的家庭已經破裂，前一年已經辦了離婚。也坦承，一年來過得很辛苦，心情鬱忿時，甚至想放火，把會堂焚燬(他那時已遷入副堂的一個房間暫住)。

本以為自此不牧養會眾，單純處理教會庶務，對不擅長證道的B牧師，應該卸下重擔壓力。沒想到，數年之後，卻因著幾次經手的金錢賬目混淆不清，最後仍被解職。

初離開那個教會時，我對事件始末深切省思過。無法替別的同工說話，但檢視自己還是必要。

首先，身為關懷和代禱同工，我的動機初始也許是希望牧師在服事時能有透明的應責交代。但這樣的請求若是態度不懇切，沒有真誠說清楚，會被對方認為是尋隙挑錯，找他麻煩，就會生發抵擋、迴避、否認，反擊、甚至反過來控訴。

交談過程，看對方那些反應，激發我裡面「潛藏的惡」，攪混情緒，失去耐心後，我生出自以為對的傲慢、不滿、惱怒、批判、論斷，尤其是背後的閒話是非。

當情況失焦，不再為了教會整體的健全成長，而變成一方認為自己對，堅持要另一方承認自己錯，就很難再有健康理性且互相造就的溝通了。

教會平常無事時，會說我們是永生上帝的家。爭執發生了，卻不見得能像家裡手足那樣，吵過了，仍然基於血濃於水而寬諒復合。

再者，對B牧師而言，他認為那是對他「牧者權柄」的挑戰(儘管聖經裡使徒保羅談到上帝給予他的權柄不是要來轄制，而是建造人)，自然會聯合能給他助力的人，藉由不實的敘述，讓A牧師與他站同一陣線，不准許其治會的制度被會友破壞。

聽著A牧師慷慨激昂，陳述幾年來他的分堂如何遍佈世界各地，----「我先是。。。。然後我。。。。。接著我。。。。最近我。。。」

他那一連串的『我』，令人油然而生的感受是，A牧師的問題不是愛金錢，但他熱愛權柄，聲名，榮光。接收從一些教會逸離出來的信徒，快速建立分堂並鞏固之，如同是其帝國的擴展和維護。

本來令我憤慨，難過的，在離開之後，深度剖析自己的驕傲，自以為是明眼人，但沒那些沒有被上帝之愛浸潤的誠實話，反助邪惡滋長，導致傷害遠多於建造。

我數次向上帝哀痛哭泣認罪，至終有著解脫的輕省；從而可看清A牧師被權力慾主控的言行，以及憐憫B牧師欺己欺人的自我藏匿。

那兩年，在幾個公開場合，我們還見過面。但B牧師表現的好像曾有的爭端起因不存在似的，絕口不提是自己邀來A牧師，只怪責A牧師不該那樣莽撞處理。

幾個主要同工離開，小教會元氣大傷，B牧師等於要從頭開始，不像他兩年前初來時，是接手一個已經稍具規模的教會。我聽著，只能緘默，不知如何應答。

A牧師那時雖然利索的幫B牧師處理他想逃避的問題，但問題並沒有離開他，因為那是存於他的性情裡。

他本來就有的暴躁脾氣，思維紊亂，那段時期想必更加惡化，導致婚姻終止，家庭破裂。那後來的兩年，或是最後一年，他獨留此地，隱而不宣其處境---不能宣、不敢宣，那壓力何等沈重，可是卻無人知悉，無法求助，那是多麼可怕的光景啊！

還有他對金錢的欲求，是什麼因素導致他如此？為何他要走上牧養教會之途？因為成功神學的歪曲理念讓他誤以為這是能致富之路？為何在應責交代的過程，他有那麼多恐懼和抗拒？

終究對A牧師而言，B牧師好像是一個累贅，一個扶不起的阿斗。然而要他離開母堂，只是把他流放。

他生命裡諸多嚴重問題，都沒有認真處理過。在靈恩教會服事，打著聖靈大能的旗幟，卻未曾坦然讓上帝的救贖恩典觸摸、整頓、醫治、恢復，他是被流放，還是自我流放？多麼地可惜、可悲啊！