「度」與「渡」之異同（十一）上

十一、《康熙字典》裡的「度」與「渡」上

   在《康熙字典》裡，承襲了《說文》、《玉篇》、《字彙》與《正字通》等傳統字書的資料，說明了「度」與「渡」的引申義與假借義，把「渡」與「度」的字義都說得很清楚，可惜有些地方說得不夠明白，有些人看不懂，沒有消弭「度」與「渡」混淆糾葛的現象。

    《康熙字典》成書於清康熙55年（1716A.D.），是官修字書取名「字典」的第一部。從康熙49年（1710年A.D.）下詔開始修撰，由張玉書及陳廷敬擔任主編，史夔、吳世燾等二十八人任纂修官；主要參考《字彙》與《正字通》的資料，經過六年才編纂完成。採用梅膺祚首創的「部首檢字法」，據武英殿版收錄普通字47,043，另外還有2150個古文，共計有49.193個字（含不同部首的重複字82個），去除重復，收字46,961字；號稱當時漢語中漢字的寫法、音讀和義訓最完整的字書。

    《康熙字典》的「度」字有三個字形，「渡」字有兩個字形。

    〈宀部．六劃〉「＜宀土乇＞：《玉篇》古文「宅」字，註見三畫，亦作㡯＜广乇＞。又《五音集韻》古文「度」字，註詳广部六畫。」  

  〈广部．三劃〉「㡯＜广乇＞：《廣韻》古文「宅」字，註詳宀部三畫，又《廣韻》古文「度」字，《易．乾坤鑿度》庖氏先文作鑿宅，註詳六畫。」

   〈广部．六劃〉「度：古文 ＜宀土乇＞、㡯＜广乇＞。《唐韻》、《集韻》《韻會》徒故切。《正韻》獨故切，並音渡」。《說文》：法制也。从又，庶省聲。［徐曰］「又，手也。布指知尺，舒肱知尋，故从手」。《書‧舜典》：「同律度量衡」。〈傳〉：「度，丈尺也」。《前漢•律歷志》：「度者，分寸尺丈引也，所以度長短也。本起於黃鐘之長，以子穀秬黍中者，一黍之廣，度之九十分，黃鐘之長，一爲一分，十分爲寸，十寸爲尺，十尺爲丈，十丈爲引，而五度審矣」。又躔度。《書•堯典疏》：「周天三百六十五度，日行一度，月行十三度」。《禮•樂記》：「百度得數而有常。」〈註〉：「百度，百刻也。言日月晝夜不失正也」。又殳也。《周禮•地官•司市》：「胥執鞭度。」〈註〉：「度，殳也。」〈疏〉：「因刻丈尺，則爲度」。又法度。《易•節卦》：「節以制度」。《禮•仲尼燕居》：「制度在禮」。又度量。《前漢•高帝紀》：「常有大度」。又風度。《唐書•張九齡傳》：「風度能若九齡乎」。又初度。《屈原•離騷》：「皇覽揆予於初度。〈註〉「初生年時也」。又姓。《廣韻》：「出後漢荆州刺史度尚」。又縣度，山名。《前漢•西域傳》：「縣度，石山也。谿谷不通，以繩相引而度」。又古度，樹名。〈左思•吳都賦〉：「松梓古度」。又《玉篇》：「與渡通。過也」，《前漢•賈誼傳》：「猶度江河亡維楫」。又《廣韻》徒落切，音鐸。《爾雅•釋詁》：「謀也」。《詩•小雅》：「周爰咨度」。《左傳•襄四年》：「咨親爲詢，咨禮爲度」。又《諡法》：「心能制義曰度」。又投土於版也。《詩•大雅》「度之薨薨。」〈箋〉「度，猶投也」。又度支，官名。《唐書•百官志》：「度支掌天下租賦物產豐約之宜，水陸道途之利，歲計所出，而支調之」。

    〈水部．六劃〉「<氵广乇>：《集韻》與渡同」。

    〈水部．九劃〉「渡：《唐韻》、《集韻》、《韻會》、徒故切《正韻》、獨故切，並音度」。《說文》：「濟也」。《廣雅》：「去也，過也」。（「過」本誤作「通」）」。又通作度。《前漢•賈誼傳》：「度江河亡維楫」。《集韻》或作<氵广乇>。

    詳細異體字請看：《康熙字典》裡的「度」與「渡」書影，這次取的是：世界書局楊家駱主編，中國學術名著樸學叢書第三集第四冊的版本。

    從書影中可以看出，「度」的三個字形裡有兩個是異體字，「渡」的兩個字形裡有一個是異體字。

一、〈宀部．六劃〉的「＜宀土乇＞」字

    「《玉篇》古文「宅」字，註見三畫，亦作㡯＜广乇＞」，這意思是說「＜宀土乇＞」是「宅」的古文異體，說明見於「宀部．三劃」的「宅」字，也可以寫作「㡯＜广乇＞」。在《大廣益會玉篇》的「宅」字裡，確實說「＜宀土乇＞」是「宅」字的古文；而《字典》「宀部．三劃」「宅」字的說明裡，也確實有「《集韻》或作度。」一句。只是「亦作㡯＜广乇＞」不見於《玉篇》而見於《說文》、《廣韻》、《集韻》「宅」字；所以改「亦作㡯＜广乇＞」作「《說文》亦作㡯＜广乇＞」會更清楚一點。

   「又《五音集韻》古文「度」字，註詳广部六畫」，意思是說：《五音集韻》把「＜宀土乇＞」列入「度」字的古文異體，說明見於「广部．六劃」的「度」字。但是我們在《五音集韻》的「度」字看到的古文異體只有「<广乇>」、「宅」兩字，反而是「宅」字裡有「㡯<广乇>」、「＜宀土乇＞」、「度」三字注「並古文」：因為《五音集韻》並沒有說「＜宀土乇＞」是「度」的古文異體而是說「＜宀土乇＞」是「宅」的古文異體；《字典》也沒有舉出別的「＜宀土乇＞」是「度」的古文的出處，所以最早說「＜宀土乇＞」是「度」的古文異體的是《康熙字典》。

二、〈广部．三劃〉的「㡯＜广乇＞字

    「《廣韻》古文「宅」字，註詳宀部三畫。《廣韻》古文「度」字，《易．乾坤鑿度》庖氏先文作鑿宅，註詳六畫」，意思是說：在《廣韻》裡收「㡯＜广乇＞作「宅」字的古文，詳細的說明在宀部三劃的「宅」字。而《廣韻》裡又收「㡯＜广乇＞」作「度」字的古文，《易．乾坤鑿度》裡「庖氏先文」的「鑿度」就寫作「鑿宅」。宀部三劃「宅」字所引的古文有「㡯＜广乇＞」字，《廣韻》的「宅」字也確實有「㡯＜广乇＞：古文」的記載。但是《廣韻》的「度」字卻沒有收任何古文，因此「《廣韻》古文『度』字」有錯誤；我們查《集韻．去聲．十一暮．徒故切》的「度」字說：「度㡯＜广乇＞宅：徒故切。《說文》：『法制也』。亦姓。或作：㡯＜广乇＞宅」，《集韻．入聲．十九鐸．達各切》的「度」字說：「度㡯＜广乇＞：謀也。古作㡯＜广乇＞。」可見《字典》的「《廣韻》古文『度』字」應是「《集韻》古文『度』字」的訛誤。《易．乾坤鑿度》是一本緯書，四庫全書薈要本作《易緯乾坤鑿度》，在「卷上」第三頁有「庖氏先文鑿㡯＜广乇＞」的文句，而「㡯＜广乇＞」是古文「宅」字，取此作為「宅」就是「度」的書證。詳見《易緯乾坤鑿度》書影。

  「鑿㡯＜广乇＞」之下注之文字應作「古㡯＜广乇＞字今度也○按注㡯＜广乇＞字疑當為度，後同」，手民傳抄致訛多如此。