第一次看到「黑山」國名是在上海世博，隨後見到英文字Montenegro，

才知黑山就是蒙特內哥羅。 Montenegro一詞是中古時代的威尼斯語，

 monte是山，negro是黑色的意思。 原來台灣照音譯，大陸照意譯。

我們離開杜布羅尼克，當晚就到黑山的新黑塞哥（Herceg Novi），

可能是行程太趕或領隊的權宜之計，跳過了古城的參觀，直接到渡假飯店。

 這是亞得里亞海濱的一個小海灣，風景不頂美，住宿品質也不怎麼樣，

但觀光客仍很多。 渡假中心範圍很大，客房分成好幾區，工作人員忙不過來，

把我們帶錯了地方，拖著行李上上下下繞了好遠，終於找到自己的房間，

可是門又打不開，我和Yueli只得再去服務台，如此浪費了好多時間。

 待一切搞定，Yueli去游泳，我在一旁的躺椅看夕陽，

這是一個以游泳和泥療著名的渡假勝地，特別是夏天，

歐洲人最喜歡到地中海濱來享受陽光和海水，夏乾冬雨的氣候，

讓地中海沿岸冬夏的景致差很大。 第二天一早我們沿著海灣散步，

看見一塊奇岩上有一尊年輕女子雕像，她右手摸著頭，左手正寬衣解帶，

好像準備裸泳；或者我看錯了，她是舉手瞭望，等待那出海未歸的情人。

新黑塞哥以前曾是波士尼亞國王的領地，先後被土耳其人、

沙皇俄國和奧匈帝國佔領，今波士尼亞的全名就叫波士尼亞‧黑塞哥維納。

往科托爾的途中，領隊叫我們看窗外，他說︰那是14世紀波士尼亞所建的城堡，

又說19世紀時奧匈帝國在這裡建了許多礮台，另有軍醫院及鐵路…

科托爾（Kotor）位於亞得里亞海最深入內陸的灣口，背山面海形勢天成，

自古當地的人就知——守住港口，灣內才得安全；所以每一王朝都很注重海灣防禦；

今仍可見防衛的城牆，此城牆長4.5公里，最高可達20公尺。

科托爾是歐洲最南的峽灣，因水深大遊輪可進出；人民以出海、造船、

觀光旅遊維生。約有五千人在外地幫人造船，我們的導遊之父就去了荷蘭；

另有九萬人沿著海岸從事旅遊業。

綿長的海岸線和彎來彎去深邃的港灣，吸引了來來往往的船隻及無數觀光客，

它就像永遠放在那裡的賺錢機器；黑山沿海的百姓真要感謝上帝的厚愛，

讓他們生活在如此優越的環境，不怕沒有謀生的機會。

 15-18世紀科托爾曾被威尼斯共和國統治

環繞舊城的古城牆邊，還有剝落的威尼斯飛獅標誌。

 黑山人手長腳長，平均身高180公分以上。

穿過城門進入古城，迎面可見一座建於17世紀初的鐘樓。

 鐘樓下有一個迷你的方尖碑，聽導遊說這是以前處罰犯人的地方。

 三角柱是羞恥之柱（Shame Column），把做錯事的人綁在此，

並告訴大家他犯了什麼罪。 鐘樓右下方有一棗紅色的牌子，

上面寫著  Place of Bizanti family 14-17世紀。

科托爾被威尼斯統治了近四世紀，所以處處可見威尼斯建築的風格，

再加上峽灣的地景，科托爾也成了聯合國教科文組織的世界遺產。

 在科托爾最重要的參觀景點是聖特肋弗教堂（Sv.Tripuna）

這是一座羅馬式的天主教堂，始建於九世紀，以科托爾的守護神Tripuna命名。

教堂歷經1667及1979年的大地震，重建、整修使教堂前的雙塔高度不同，

塔上分別刻著809及2009，說明她始建及最近整修的年代；雙塔是科托爾的地標。

教堂門前有科托爾守護神聖特勒弗的雕像，及石刻碑文。

 聖特肋弗教堂有豐富的館藏文物，包括14世紀起的壁畫、聖人遺物，

及科托爾工匠及藝術大師們的代表作品，可惜裏面不能拍照，

沒有影像記錄看過也就忘了。

 聖克萊爾的方濟會修院(Franciscan Monastery of St. Clare)

從斯洛維尼亞過來，我們一路看羅馬天主教堂，到了黑山我居然進了東正教堂，

而且一看就是兩座，雖不是第一次進入，但宿願得償由衷感謝天主！由於

科托爾正好位於天主教文化圈與東正教文化圈交界處，所以兩種教堂都有。

 這是聖路克教堂（St. Luke's church）建於12世紀，原是天主教堂，

後因信奉東正教的人劇增，教堂內曾出現兩種祭壇，

現在則全屬於塞爾維亞的東正教會。 進入教堂看見穿黑袍，

留著長髮及長鬍鬚的黑山神父，徵得他的同意我們開始拍照，神父也很友善，

他拿起Yueli的相機，要我幫他們合照。出教堂前我買了一串寶藍色的念珠，

這是用來當靈修祈禱之用，禱詞是「耶穌基督天主子求祢垂憐我罪人」。

咖啡色的那一串是在布拉格買的，

科多爾的唸珠總共14顆，不知是否用來拜苦路的？

 在小小的尼古拉方場上，除了古舊的聖路克教堂外，還有一座20世紀初，由捷克

建築師所設計的聖尼古拉教堂（Crkva Sv.Nikole/St. Nicholas' Church），

裏面藏書非常豐富。

東正教有許多獨立的教會，如希臘教會、塞爾維亞教會、俄羅斯教會等，

他們彼此之間互不隸屬，不像全世界的天主教徒，均以羅馬教宗為最高領袖。

黑山和塞爾維亞有共同的語言，在歷史上兩國一直並肩作戰，算是兄弟之邦，

黑山的東正教是屬於塞爾維亞教會。

 東正教堂通常分為三進，第一進為入口大廳，右邊會放著奉獻箱及蠟燭。

 第二進為會眾席，供信友參加禮儀（彌撒）及祈禱；這裡沒有椅子，

禮儀進行時大家都站立，平時信友也可以點上蠟燭，在這裡跪地祈禱。

 第三進是聖所，只有神職人員才能進入。

上圖為會眾席，隔著聖像屏風，裏面是聖所。

東正教非常恭敬聖像，在拜占庭歷史上曾有一兩次破壞聖像運動，

後來雖然在大公會議肯定了聖像的意義，但和羅馬天主教卻漸行漸遠。

 代禱三聯畫

左邊是聖母抱著小耶穌，中間是基督普世君王，右邊是洗著若翰。

離開科托爾我們來到南邊的布德瓦（Budva） 布德瓦也是黑山有名的旅遊景點，

這裡最初被希臘水手發現，現在則遺留著威尼斯風格的建築。

 布德瓦老城有三個主要的教堂，分別是聖伊萬教堂、聖瑪利教堂以及聖三一教堂。

台灣也有一座東正教堂，在新店湯泉社區，由希臘籍李亮神父主持。

前幾年我曾參加他們的禮儀（東正教稱彌撒為禮儀）。大家乘電梯上去，

不記得是幾樓，只看見稱作「教堂」的公寓，放了許多聖像畫，

當天約有二十位信友在場，他們大部分來自東歐，還有俄羅斯籍的僑民。

很慶幸教堂內有椅子可坐，也有禮儀過程的單張供我們參考，

但整個程序我仍不太了解。印象較深的是他們的「聖體」，厚厚的像蛋糕一樣，

並泡在加了熱水的葡萄酒裏，神父以湯匙舀起聖餐，

信友們列隊以半蹲的姿態恭迎「聖體」入口。

東正教和天主教是11世紀分開的，分裂的原因非單一事件，總之相距遙遠，

中間又隔著鄂圖曼帝國的教會是難以交流的，久而久之各自發展出當地的文化色彩。

 耶穌曾說——誰不反對我們，就是傾向我們〔谷九：40〕，

對於已存在的事實除了尊重，也應互相認識，並欣賞彼此的禮儀之美。

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感謝  ！

2012/12/26 11:31
Dear 追尋（阿爾巴尼亞之夜）(jane3468)： 特前來恭喜您所發表「在黑山我進了東正教堂」一文，已經登上聯合新聞網首頁，旅遊休閒｜旅人手札，歡迎有空前往觀看。^_^ 非常謝謝您的好文分享，此推薦是利用轉址的方式連結到您的文章。如此文有原因不希望被推薦，請到電小二訪客簿留言，會盡快協助取下。 電小二