371. 請問法師，何謂凡聖一體的意思是什麼呢？

答 : 吾人的心，恰似一個國家和一個世界，包融著邪惡的罪人，和慈悲的聖人。

所有的宗教都教導著世人，要棄惡從善。

但是一個開悟之人，他不會讓自己的心靈世界變成一個殺戮戰場，也不會讓心靈世界惡人的心與聖人的心，相互去對決或爭鬥。

因為邪惡的心與聖人的心，都是吾人自己當下一心的變化，唯有體認諸法實相的覺者，才不會讓自己當下的一心，忽而變成快樂的天堂，忽而又成為痛苦的地獄，只有覺醒的自我，才是當下一心的統治者(心王)。

只有自己才能主宰心淨國土淨，心平國土平的自我淨化。

無論心中的惡人現前，或是聖人來到，都不准許他們掀起任何的排斥和衝突。

因為只有你才是這顆心的主宰，你有責任和義務維持當下一心(自己內在心靈國土)的和諧與寧靜。

所有的老病死、善惡是非、和得到與失去，所有的惡人與聖人顯現，只是起心動念的分別心，所產生出來的子民。

唯有勇敢無畏的承擔身為一國之君的勇氣與智慧，來維繫心靈世界的祥和寧靜維護，也可以很明確的昭告全國的子民，你才是這個國家、這個團體的主人，只要誰敢相互鬥爭開戰，精神世界的法界，一律「殺無赦」，良知覺性不容鄉愿。

更可以開示全國的子民說：你們只是暫時的過客，與其要堅持己見的創造衝突與混亂，還不如彼此握手談和，一起來淨心聆聽統治者(菩提心王)，最真誠的唱誦那無緣大慈，同體大悲「唵嘛尼貝咪吽」的觀世音微妙法音，讓彼此對立的頑固執著、自以為是，還有病苦與快樂的衝突氣燄，全部歸於自我當下一心的清淨慈悲覺性(菩提心王)。

當下的心靈世界，若能歸於清淨慈悲的佛心之際，即可印証金剛經所強調的「善護念當下的一心」。

而清淨的本心覺性，也自然就會湧現出一切清淨的智慧，更能自動自發的去行持一切利濟他人的善法，這亦是「應無所住、而生其心」整部大般若經典的真實法義。 (文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2019年5月10日 #横山華嚴寺佛學網站讀者網友心靈園地問答371#