287.請問法師，何謂「柔和的心」，應如何看待佈施之道呢？

答：一般學佛修法的人，往往會用世俗的價值觀來進行供養，供養的意思，也就是在指佈施的作為，一般人經常會說：「供養十方一切諸佛」，此「佛」當然指的是已成就的佛，和未成就的佛。

所謂未成就的佛，是在指尚在愛河千尺浪，苦海萬重波裡，無知幼稚、自私的活在我執、我見、我欲生活中的人。

而世俗無知者，雖說是要學佛修法，但對自我習性和塵染，卻是從未曾放棄和捨下，只會著重於外表佈施的福報得失，但是對心靈上，法的佈施最上供養，卻是吝嗇無比、固執己見，令人摇頭和憐憫。

因為當吾人不懂得用柔和的心，去看待一切人、事、物時，其言行作為就會處處對外去排斥、處處去計較。

「柔」所指的就是柔順、智慧的心，「和」乃是為了利益他人，而用慈悲的眼神與角度，來看待那些無知、幼稚的眾生，自身的言行舉止亦是服從大自然的教誨，和指導老師的開示。

若是吾人不棄捨我執（個人自以為是的頑劣），我見（個人不成熟的價值觀和看待事物的世俗見解），我慾（自私的貪、瞋、痴、慢、疑種種慾望），這樣子是無法在學佛的過程中，安住自己的菩提（求道上進的心）。

所以很多人都不了解至高無上供養是什麼，也就無法去體會、去領悟供養的真正涵意，導致錯解了供養的作為，僅以為只有財物的佈施，即是最上的供養，殊不知柔順、隨和旳心，能將我執、我見、我慾捨下放生，遵指導法師的教誨，認真去做的人，才能在清淨的教團裡，適應任何磨練和成熟菩薩（德性智慧）的果位。

而佈施也必須三輪體空（施、受)兩者皆必須無為，不著相的進行，才能達到真正佈施的智慧功德。

經常法師都會指導執事人員，當第三眼尚未開發妙觀察成熟時，當任何人在法師的面前，恭敬法師如佛者，此人肯定是佛；若是有人在法師前只會笑，卻聽不懂法師在說些什麼，代表此人智慧尚有障礙；若是有人在法師面前展現傲慢自大、自以為是，連起碼旳恭敬、虔誠之心都不懂時，此人必定心中魔性深重；若是有人在法師面前說一套，做又一套時，此人只是虛偽不實，亳無福德因緣的世俗眾生；若是有人慳貪吝嗇，活著只為自己慾望的滿足，卻從未曾將心比心的憶念他人在受苦的同理心，這樣子的人是心靈最貧窮、最沒有法財的人。

以上這些情形，只是讓大家明白一件事，法師的角色永遠只是一面鏡子，當吾人看他是什麼，自己就是什麼，在鏡子面前展現任何言行作為，這是很微妙的觀察心法。

若是吾人追求平順的內在法喜之境，那就要領悟法師在這篇文章中，所講的柔順、溫和的慈悲、智慧之心，這樣的心，也能讓命運流程災劫、困窘之人，帶來光明、帶來柔和的命運。

「萬法唯於一心」想當什麼樣的人、過什麼樣的命運，全在吾人當下一念之間形成，這才是永恆不變的生命實相不二之理啊！(文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2019年1月15日