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| 2007/03/05 16:18:42瀏覽197｜回應0｜推薦1 | |
| 題目：神學生甲、乙兩人正在關看足球。
甲：巴西隊不該採取這樣的戰術。 乙：如果你真的這麼厲害，你自己下場去踢吧！ 評論： 這一段話可分為兩個層次來思考，一是對話本身；一是甲乙之身分。 當甲說：「巴西隊不該採取這樣的戰術。」時，實際上他是省略了感性的抒發，直接進入理性提出他的判斷，無論這判斷是對或錯，他的表達反應出他也期望與他進行對話的人，也能用理性來相呼應。 但乙的回答卻是帶批評性的感性抒發，這迫使甲由相對等的位置跳出，成為關鍵性的接續者。倘若甲能在此時放下自己受傷的感覺，藉著回到感性的抒發來引導自己進入理性的思考，則雙方可能會有正向的發展；但倘若甲緊抓住自己受傷的感覺，那麼他雖會回到感性的抒發，二人卻會因此形成對立互相傷害。 因此，先進入理性思考的人，應同時意識到自己的位置與責任，好帶領與他同在者往更好的方向發展；而較慢進入理性思考的人，應珍惜對方的帶領，並認識自己的需要，以免錯失良機，使彼此因無法溝通而形同陌路。 而神學生的身分，應更容易促使甲乙進入良性發展的對話中，因為「神學」在西洋哲學的傳統上，就是探討存在本身的學問，這是形上學所討論的對象，是以理性為方法進入的。 如果神學生僅在知識層面上追求認識上帝，而無法將之落實於現實人生中，以理性進行人間的溝通，謀求人與人之間的合諧一體，則因探討存在本身的學問乃探討一切存在之根本，它不單涵蓋了知識層面，也包括了生活與生命整體存在，因此神學生對所學習的對象亦會不夠深入。 *讀神學時，哲學課一作業 |
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