福音派之醒悟，使19世紀之歐陸及美國產生了「奮興運動」，尤以美國影響深遠。在歐陸，士來馬赫之神學，亨斯登伯、洛黑之提倡，引發了「內在佈道」，影響了丹麥、挪威、瑞典，也使瑞士、荷蘭、法國出現了馬蘭、科克、微內等領袖。其宣教事工組成個宣教會，並遠及南非。後期有更深之社會關懷，由那烏曼、哈那克、拉加茲、克特為首，使歐陸的抗議派脫離了狹隘的個人主義。

        美國的奮興影響更廣，其發展是由東到西，出色領袖有芬尼、慕迪，方法有「帳篷佈道會」，各種事工之協會組成，例如：教育協會、聖經公會、主日學協會等，用以進行國內外佈道工作。他們又從事大規模的道德、人道運動，提倡禁酒、和平、消除奴隸制度等，並提高婦女地位，注意青少年團契，有婦女國外宣教部、少年團聯會等組織的成立。

        奮興使各宗派增長，但也引起分裂，陳寧組成美國神體一位論協會；坎伯爾父子的基督門徒教會；貴格會的希克西派，信義宗的史慕克爾等。最大分裂卻是由蓄奴看法所引起。另有新派別興起，例如：基督復臨安息日會、耶和華見證人、摩門教之設立。同時此分裂也促成了各學院、神學院之設立。後期因科學與歷史研究波及神學，影響至深，此期關懷以社會福音為主。